كتاب التاريخ وأسماء المحدثين وكناهم
شيخ له بحديث فأدخل بينهما أحدًا غيره إلا حديثًا واحدًا فإن عبد الرحمن حدث عن سفيان عن زبيد (¬1) قال: ما سألت إبراهيم عن شيء إلا رأيت الكراهية في وجهه، وحدث به قبيصة عن سفيان عن ابن أبجر عن زبيد قال: ما سألت إبراهيم عن شيء إلا رأيت الكراهية في وجهه.1015 - حدثنا أبو زكريا قال: نا المقدمي قال: سمعت إسماعيل بن إسحاق يقول: نظرت في الأحاديث التي رويت عن الصحابة والتابعين. . . (¬2) منكر فلم أجد ذاك يصح عن أحد منهم إلا عن إبراهيم النخعي.
وذكر علي الأحاديث في التكبير أيام التشريق فقال: التوقيت فيها عن الصحابة مضطرب وأنا أذهب إلى ما يروى عن ابن عمر.
1016 - حدثنا أبو زكريا قال: نا المقدمي قال: نا حمدان (¬3) بن علي قال: قال يومًا رجل لأحمد بن حنبل يا أبا عبد الله خرجت الأحاديث في كراهية الشراب والتغليظ فيه ولم تُخرّج الأحاديث في الرخصة فيه فقال: عندي أحاديث الرخصة. . . . (¬4) أحاديث التشديد فلذلك لم أخرجها.
1017 - حدثنا أبو زكريا: ثنا المقدمي قال: نا علي بن سهل. قال: سمعت عفان يقول: قيل لحماد بن زيد: لو قدمتَ بغداد لعلمت كيف (نأخذ) (¬5) عنك قال: إذًا كنت أضربكم بالشِكّ حتى تنصرفوا.
1018 - حدثنا أبو زكريا: ثنا المقدمي قال: سمعت علي بن سهل يقول: سمعت عفان يقول: حدثنا حماد بن زيد قال: قال لنا أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط هو فارس في الحديث يقال له شعبة
¬__________
(¬1) هو زبيد بن الحارث بن عبد الكريم اليامي ترجمته في تهذيب الكمال للمزي 9/ 289.
(¬2) كلمة غير واضحة في الأصل.
(¬3) هو محمد بن علي بن مهران أبو جعفر الوراق يعرف بحمدان كان من نبلاء أصحاب الإمام أحمد. "تاريخ بغداد 3/ 61".
(¬4) كلمة غير واضحة في الأصل.
(¬5) ما بين القوسين غير واضح جدًا في الأصل وما أثبته هو الأقرب.
