كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 24)
711/ 20 - "عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ولا يُدَوَّدُونَ فِى قُبُورِهِمْ".عب (¬1).
711/ 21 - "عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: وَضْعُ اليَدِ فِى الخَاصِرَةِ اسْتِرَاحَةُ أَهْلِ النَّارِ".
عب (¬2).
711/ 22 - "عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: كَانُوا يَتَكَلَّمُونَ فِى الصَّلاةِ ويُكَلِّمُ الرَّجُل أَخَاهُ حَتَّى نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ: {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فقطعوا الكلام".
عب (¬3).
¬__________
= وفى مجمع الزوائد للهيثمى جـ 6 ص 267 باب: ما جاء في السرفة وما لا قطع فيه بلفظ: وعن ابن عباس أن صفوان ابن أمية قدم المدينة فنام في المسجد ووضع خميصة له تحت رأسه فأتى سارق فسرقها فجاء به إلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فأمر به إن يقطع فقال صفوان: يا رسول اللَّه هى له فقال: فهلا قبل أن تأتينى به، رواه الطبرانى وفيه يعقوب بن حميد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه النسائى وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
(¬1) مصنف عبد الرزاق جـ 1 ص 483 رقم 1860 باب: فضل الأذان عبد الرزاق، عن ابن مجاهد، عن أبيه قال: المؤذنون أطول الناس أعناقًا يوم القيامة ولا يدودون في قبورهم.
وانظر الحديث قبله 1859 عن عطان نحوه وبعده 1861 عن أَبى هريرة نحوه 1862 ص 484 نحوه عن عيسى بن طلحة عن رجل.
(¬2) مصنف عبد الرزاق باب: وضع الرجل يده في خاصرته في الصلاة ص 274، 275 رقم 3342 بلفظ: عبد الرزاق عن الثورى عن ابن جريج عن إسحاق بن عويمر عن مجاهد أنه قال: وضع اليد في الخاصرة استراحة أهل النار قال: وفى حديث آخر أنها مشية إبليس.
(¬3) مصنف عبد الرزاق جـ 2 ص 331 رقم 3574 باب: الكلام في الصلاة عن الثورى عن منصور عن مجاهد قال: كانوا يتكلمون في الصلاة ويعلم الرجل أخاه حتى نزلت هذه الآية {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فقطعوا الكلام قال: القنوت هو السكوت والقنوت الطاعة.
