كتاب آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني (اسم الجزء: 24)
النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من أكلها لكنه قال: «أطعموها الأسارى»، فلو لم تكن ذكية ما أمر بإطعامها الأسارى». هـ.أقول: جواب البخاري عن قضية البعير النادِّ هو عينه جواب عن ذبيحة الجارية كما لا يخفى. وأما حديث أحمد (¬١) وأبي داود الذي فيه الأمر بإطعام الأسارى ففيه وجهان:
الأول: أن يقال أن الأسارى كفار، وهم غير مخاطبين بالفروع في قول.
والثاني: أن يفرق بين ما ذُبح بغير إذن أهله مع اعتقاد رضاهم، فهذا مكروه فقط. وما ذبح بغير إذنهم ولا اعتقاد رضاهم فهذا حرام. والله أعلم.
نعم، في «صحيح مسلم» (¬٢) في فضائل نبيّنا - صلى الله عليه وآله وسلم - قصة عن المقداد أنه كان يبيت عند النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - هو ورجلان آخران، وفي القصة أنه أراد أن يذبح شاةً من شياه النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فيما يظهر بغير إذن صريح منه، وأَخبر النبيَّ - صلى الله عليه وآله وسلم - بذلك، ولم يذكر أنه أنكر عليه ذلك العزم وبيّن له أن ذلك لا يجوز. فانظر القصّة وتأمّلْها. والله أعلم (¬٣).
* * * *
---------------
(¬١) مسند ج ٥ ص ٢٩٣. [المؤلف]
(¬٢) برقم (٢٠٥٥).
(¬٣) مجموع [٤٧١١].
