كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 24)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ طلحة بن يحيى بن طلحة بن عُبيد الله القرشي التيمي، منكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٤٨٣١).
- كتاب الفتن
١١١٨٤ - عن أبي عبد رَبِّه، قال: سمعت معاوية يقول على هذا المنبر: سمعت رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول:
«إن ما بقي من الدنيا بلاء وفتنة، وإنما مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء، إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله» (¬١).
- وفي رواية: «لم يبق من الدنيا إلا بلاء وفتنة» (¬٢).
- وفي رواية: «إنما الأعمال كالوعاء، إذا طاب أسفله طاب أعلاه، وإذا فسد أسفله فسد أعلاه» (¬٣).
- وفي رواية: «إنما الأعمال بخواتيمها، كالوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله، وإذا خبث أعلاه خبث أسفله» (¬٤).
أخرجه أحمد (١٦٩٧٨) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و «عَبد بن حُميد» (٤١٤) قال: حدثني يحيى بن بشر، قال: حدثنا الحكم بن المبارك، عن الوليد بن مسلم.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد.
(¬٢) اللفظ لابن ماجة (٤٠٣٥).
(¬٣) اللفظ لابن ماجة (٤١٩٩).
(¬٤) اللفظ لأبي يَعلى.
و «ابن ماجة» (٤٠٣٥) قال: حدثنا غياث بن جعفر الرحبي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (٤١٩٩) قال: حدثنا عثمان بن إسماعيل بن عمران الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو يَعلى» (٧٣٦٢) قال: حدثنا
⦗٦٥٧⦘
أَبو همام، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (٣٣٩) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: أخبرنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (٣٩٢) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن عبيد بن فياض، بدمشق، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة بن خالد. وفي (٦٩٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام، ببيروت، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا أبي. وفي (٢٨٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، قال: حدثنا محمد بن مسكين اليمامي، قال: حدثنا بشر بن بكر.
خمستهم (ابن المبارك، والوليد بن مسلم، وصدقة بن خالد، والوليد بن مزيد، وبشر بن بكر) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني أَبو عبد رَبِّه، فذكره (¬١).
- في رواية عَبد بن حُميد، وابن ماجة (٤٠٣٥)، وابن حبان (٣٣٩ و ٣٩٢ و ٦٩٠): «ابن جابر» لم يُسَمِّه.
- في روايتي ابن ماجة، وأبي يَعلى، وابن حبان (٣٣٩ و ٣٩٢ و ٦٩٠ و ٢٨٩٩): «أَبو عبد رب».
---------------
(¬١) المسند الجامع (١١٦٧٦)، وتحفة الأشراف (١١٤٥٧ و ١١٤٥٨)، وأطراف المسند (٧٢٨٥)، والمقصد العَلي (١١٤٤).
والحديث؛ أخرجه الطبراني ١٩/ (٨٦٦).
