كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 24)
قال الدمياطي: والصحيح في رواية صفية عن أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم -.قال أبو الحسن: انفرد البخاري بالإخراج عن صفية عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهي من الأحاديث التي تعد فيما أخرج من المراسيل. وقد اختلف في رؤيتها النبي - صلى الله عليه وسلم - (¬1).
وذكر الحافظ البرقاني أن الحديث اختلف فيه على الثوري؛ فقال أبو أحمد الزبيري، ومؤمل بن إسماعيل، ويحيى بن يمان: عن الثوري، عن منصور بن صفية، عن أمه، عن عائشة - رضي الله عنها -. وقال ابن مهدي ووكيع والفريابي، وروح بن عبادة: عن الثوري، عن منصور، عن أمه أنه - عليه السلام -, ليس فيه عائشة.
قال البرقاني: وهذا القول أصح؛ لأن البخاري أخرجه عن الفريابي كذلك ولم يخرج خلافه.
قال البرقاني: وصفية هذِه ليست بصحابية، فحديثها مرسل.
قال الحميدي: وفي كتاب النسائي نصرة لمن لم يقل عائشة (¬2). وأغفله أبو مسعود فلم يذكره، وهو لازم له وإن كان مرسلًا؛ لأنه أخرج المراسيل ونبه عليها في غير موضع من كتابه.
¬__________
= قال المزي في "تحفته" (15908): لو صح هذا الحديث لكان صريحا في سماعها من النبي - صلى الله عليه وسلم -، لكن في إسناده أبان بن صالح، وهو ضعيف، والله أعلم. اهـ وأخرج لها أيضًا أبو داود (1878)، وابن ماجه (2947) حديثًا، وفيه: اطمأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح طاف على بعير يستلم الركن بمحجن .. الحديث.
قال المزي في "تحفته" (15909): هذا الحديث ضعف قول من أنكر أن تكون لها رؤية، فإن إسناده حسن. والله أعلم. اهـ.
(¬1) انظر ترجمتها في: "طبقات ابن سعد" 8/ 469، "الاستيعاب" 4/ 427، "تهذيب الكمال" 35/ 211.
(¬2) فقد ذكر النسائي في "الكبرى" (6607) أنه مرسل.
