كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 24)
وعبارة بعضهم: النقث: النقل، والتنقيث: مبالغة. وقال ابن حبيب: لا تفسده ولا تفرقة. وقال ابن أبي أويس: لا تسرق. وقال أبو سعيد: التنقيث: إخراج ما في منزل أهلها إلى (الأجانب) (¬1)، وهو النقث والنفث، والثاء والفاء يتعاقبان (¬2). وقال ابن فارس: نقث القوم حديثهم: خلطوه، كما ينقث الطعام (¬3).وقولها: (وَلَا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا). التعشيش: -بالعين المهملة- مأخوذ من عشعش (الخبز) (¬4) إذا فسد؛ تريد: أنها تحسن الطعام المخبوز، وتتعهده بأن نطعم منه أولًا فأولًا طريًّا، ولا تهمل أمره فيطرح ويفسد (¬5)، ذكره ابن التين، ثم قال: وقال الداودي: أراد أنها لا تتسمع إلى أخبار الناس فتأتينا بها.
وقال يعقوب فيما حكاه ابن قتيبة: تريد النميمة وما شاكلها.
وقال ابن حبان: تريد أنها عفيفة الفرج لا تفسق. وعبارة بعضهم: لا تخبئ خبيئًا كعش الطائر، أوكأنها لا تَقُمّ البيت فهو كعش الطائر في قذره وقشبه.
وقال النووي: لا تترك القمامة والكناسة فيه مفرقة كعش الطائر، بل هي مصلحة للبيت معتنية بتنظيفه.
وقيل: لا تسرق طعامنا فتخبأه في زوايا البيت (¬6).
¬__________
(¬1) في الأصول: جانب، والمثبت من "شرح ابن بطال" 7/ 306، "بغية الرائد" ص 149.
(¬2) انظر: "شرح ابن بطال" 7/ 306.
(¬3) "المجمل" 2/ 881.
(¬4) في الأصول: الخمر، وهو تحريف، والمثبت صوابه، كما في "أعلام الحديث" 3/ 1999، "إكمال المعلم" 7/ 467.
(¬5) انظر: "أعلام الحديث" 3/ 1998 - 1999.
(¬6) "شرح مسلم" 15/ 220.
