كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 25)
٣١٠١ - حَدِيثُ عَطَاءٍ مُرْسَلًا◼ عَنْ عَطَاءٍ؛ قَالَ: ((أَجْنَبَ أَبُو ذَرٍّ، وَهُوَ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثٍ، فَجَاءَه وَقَدِ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ وَتَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ، فَالْتَفَتَ إلَيْهِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي التُّرَابِ فَمَسَحَ وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ)).
[الحكم]: ضعيفٌ؛ لإرسالِهِ.
[التخريج]: [ش ١٦٨٤].
[السند]:
قال ابنُ أبي شيبة: حدثنا ابنُ عُليةَ، عن ابنِ جُريجٍ به.
[التحقيق]:
هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ غير أنه مرسلٌ، عطاء بن أبي رباح منَ الوسطى من التابعين، ومراسيله من أوهي المراسيل؛
قال يحيى بن سعيد: "مرسلاتُ مجاهدٍ أحب إليَّ من مرسلاتِ عطاء بن أبي رباح بكثير، كان عطاء يأخذ عن كلِّ ضَرْبٍ" نقله عنه الترمذيُّ بسنده في (العلل الصغير ٥/ ١٦٦).
وقال أحمدُ بنُ حنبلٍ: "مرسلاتُ سعيد بن المسيب صِحاحٌ، لا نرى أصحَّ من مرسلاته، وأما الحسنُ وعطاءٌ فليسَ هي بذاك، هي أضعفُ المرسلات؛ لأنهما كانا يأخذان عن كلٍّ" نقله عنه البيهقيُّ بسنده في (السنن الكبير ١١/ ٤٥٣).
وقال الآجريُّ: "قلتُ لأبي داود: مراسيل عطاء، أو مراسيل مجاهد؟
