كتاب غلط الفقهاء
93 - ويقولون: (زَنْبِيلٌ) ، بفتحِ الزاي مع النون. وصوابُهُ: زِنْبِيلٌ، بكَسْرِ الزاي، إذا كانَ فيه النونُ. وزَبِيلٌ، بفتحِ الزاي، إذا حَذَفْتَ النون (113) .94 - ويقولون: هو حَسَنُ (السِّحْنَةِ) (114) ، بكَسْرِ السينِ وإسكانِ الحاءِ. والصوابُ: السَّحَنَةُ، بفتحِ السِينِ والحاءِ. والسحْناءُ: بالمدِّ والهَمْزِ.
95 - ويقولون: هو (يَضَرُّ) بامرأَتهِ، بفتحِ الياءِ، معَ الباءِ. وصوابُهُ: يُضِرُّ، بضَمِّ الياء، إذا كانَ معه الباءُ. يُقالُ: ضَرَّهُ الشيءُ يَضُرُّ وأَضَرَّ بِهِ يُضِرُّ (115) .
96 - ويقولون: (21 ب) كانَ كذا في شَهْرِ (رَبِيعِ الأَولِ) ، بالإضافةِ. وصوابُهُ: شَهْرُ رَبِيعٍ الأَوَّلِ، بالتنوينِ (116) .
97 - وكذلك أيضاً يقولون: (جُمَادى الأَوَّلِ) و (جُمادَى الآخِرِ) (117) . والمشهورُ: جُمادَى الأُولى وجُمادَى الآخِرةُ، لأَنَّ النعْتَ لجُمادَى، وهي مؤنثةٌ (118) .
98 - ويَضَعُونَ (المُقْصِرَ) (119) مَوْضِعَ المُقَصِّرِ، و (المُعْذِرَ) (120) مَوْضِعَ المُعَذِّرِ، ولا يُفَرِّقُونَ بينَ ذلكَ. والفَرْقُ بينَ ذلكَ أنَّ المُعْذِرَ، بإسكانِ العينِ وكَسْرِ الذالِ وتَخْفِيفِها: المُبالِغُ في العُذْرِ.
__________
(113) ما تلحن فيه العامة 116، أدب الكاتب 565، تثقيف اللسان 220.
(114) تثقيف اللسان 221.
(115) تثقيف اللسان 269.
(116) تثقيف اللسان 270.
(117) تثقيف اللسان 270، التنبيه على غلط الجاهل والنبيه 573.
(118) الأيام والليالي والشهور 11، الأزمنة 147.
(119) ينظر: اللسان والتاج (قصر) .
(120) ينظر: اللسان والتاج (عذر) .
