كتاب رؤوس المسائل للزمخشري
واحتج الشافعي: بما روى عن ابن عباس أنه قال: "ليس على المحتجم وضوء" (¬1).فدل على أن الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء.
مسألة: 16 - أثر القهقهة في الصلاة
القهقهة (¬2) في الصلاة تنقض الوضوء عندنا (¬3)، وعند الشافعي: لا تنقض (¬4).
دليلنا: ما روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أنه كان يصلي مع أصحابه، فدخل عليه رجل أعمى، فتردّى في بئر، فضحك بعض أصحابه، فلما فرغ من الصلاة، أمرهم: بإعادة الوضوء والصلاة" (¬5)، فدل على أن الضحك يوجب نقض الطهارة، فكان سببه الاستهزاء به؛ لأنه موضع بكاء، فأوجب ذلك تشديدًا عليهم.
¬__________
(¬1) الأثر أخرجه البيهقي في سننه عن ابن مسعود وغيره من التابعين ولم أعثر عليه من رواية ابن عباس. وللأثر شاهد مما أخرجه الدارقطني من حديث أنس بن مالك قال: "احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصليَّ ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل محاجمه". ورواه البيهقي من طريق الدارقطني وقال في إسناده ضعف.
انظر: الدارقطني 1/ 151، 152؛ السنن الكبرى 1/ 141؛ نصب الراية 1/ 43.
(¬2) القهقهة: تكرار الضحك، يقال: قهقه قهقهة، إذا قال في ضحكه: قه، وكررها.
انظر: مختار الصحاح، المصباح، مادة (قه).
(¬3) انظر: القدوري، ص 2، تحفة الفقهاء 1/ 39.
(¬4) انظر: الأم 1/ 21؛ المهذب 1/ 31؛ الوجيز 1/ 15؛ المنهاج، ص 4.
(¬5) ورد الحديث بطرق كثيرة مختلفة، فمن أصحها ما أخرجه الدارقطني والطبراني في معجمه، عن أبي موسى رضي الله عنه، وقال الهيثمي: وفيه محمد بن عبد الملك الدقيقي، وبقية رجاله موثقون.
انظر: الدارقطني 1/ 162، 163؛ مجمع الزوائد للهيثمي 1/ 246؛ نصب الراية 1/ 47 وما بعدها.
