كتاب رؤوس المسائل للزمخشري
تتعلق برقبة الأرض، والأرض للآجر، فوجب أن يؤخذ منه (¬1).مسألة: 115 - زكاة الحلي
الزكاة تجب في الحلى (¬2) عندنا، سواء كان للرجال أو للنساء (¬3)، وعند الشافعي لا تجب إذا كان للنساء (¬4).
دليلنا في ذلك: ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم -[أنه] رأى امرأتين تطوفان بالبيت، وعليهما سواران من ذهب، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أتحبان أن يسوركما الله تعالى سوارين من نار؟ " فقالتا: لا، فقال: "أدّيا زكاتهما" (¬5)، فالنبي - صلى الله عليه وسلم - أوجب الزكاة في الحلى.
¬__________
(¬1) وذلك، "لأن الخارج في إجارة الأرض وإن كان عينًا حقيقة، فله حكم المنفعة فيقابله الأجر، فكان الخارج للآجر معنى، فكان العشر عليه"، البدائع 2/ 931؛ وراجع المسألة السابقة (113)، ص 237.
(¬2) الحلى: حلى المرأة، وجمعه حليّ - بضم الحاء وكسرها - يقال: تحلّى بالحلى: أي تزين به. والمقصود بالحلى هنا: ما تتخذه النساء من الذهب والفضة للتزين.
انظر: الصحاح؛ المصباح، مادة: (حلا).
تجب الزكاة فيها بشرط بلوغ النصاب، وحولان الحول، ونصاب الذهب: عشرون مثقالًا = 85 غرامًا. ونصاب الفضة: مائتا درهم ويعادل الدرهم: 2.97 غرامًا، فيكون نصاب الفضة = 200 × 2.97= 594 غرامًا.
انظر: القدوري، ص 22؛ الإيضاح والتبيان، مع تعليقات الدكتور محمد إسماعيل الخاروف، ص 49.
(¬3) انظر: مختصر الطحاوي، ص 49؛ القدوري، ص 22؛ المبسوط 2/ 192؛ البدائع 2/ 841؛ الهداية 1/ 104.
(¬4) انظر: الأم 2/ 40، 41؛ التنبيه، ص 41؛ الوجيز 1/ 93؛ المجموع مع المهذب، 6/ 29، 33، المنهاج، ص 31.
(¬5) الحديث أخرجه الترمذي عن ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعًا وليس عنده: (تطوفان بالبيت)، وقال: "هذا حديث قد رواه المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب =
