كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 25)
٦٦٦ - يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي (¬١)١١٥٩٩ - عن محمد بن المُنكدِر، أنه سمع يوسف بن عبد الله بن سلام يقول:
«قال النبي صَلى الله عَليه وسَلم لرجل وامرأة من الأنصار: اعتمرا في شهر رمضان، فإن عمرة فيه لكما كحجة» (¬٢).
---------------
(¬١) يوسف بن عبد الله بن سلام الإسرائيلي مختلف في صحبته.
- قال أَبو حاتم الرازي: يوسف بن عبد الله بن سلام المديني، أَبو يعقوب، رأى النبي صَلى الله عَليه وسَلم وليست له صحبة، روى؛ أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم أخذ تمرة، وكان البخاري قال في كتابه: إن له صحبة.
قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم: فسمعت أبي يقول: ليست له صحبة، له رؤية. «الجرح والتعديل» ٩/ ٢٢٥.
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول، وأنكر على محمد بن إسماعيل البخاري، فيما قال: يوسف بن عبد الله بن سلام له صحبة، فسمعت أبي يقول: له رؤية، ولا صحبة له. «المراسيل» (٨٧٢).
- وقال ابن حبان: له صحبة. «الثقات» ٥/ ٣٦٨ و ٧/ ٤٢٦.
- وقال ابن حَجر: يوسف بن عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي، رأى النبي صَلى الله عَليه وسَلم وهو صغير، وحفظ عنه.
ونقل ابن أبي حاتم، أنه قال لأبيه: ذكر البخاري أن ليوسف صحبة، قال: فقال أبي: لا، له رؤية. انتهى.
وكلام البخاري أصح، وقد قال البغوي: روى عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من الصحابة، وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة. «الإصابة» ١١/ ٤٥٦.
- وقال ابن حَجر أيضا: أَبو يعقوب، يوسف بن عبد الله بن سلام، له ولأبيه صحبة. «الإصابة» ١٣/ ١٠٢.
(¬٢) اللفظ للحميدي.
أخرجه الحُميدي (٨٩٤). وأحمد (١٦٥٢٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢١٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
ثلاثتهم (أَبو بكر الحميدي، وأحمد بن حنبل، وقتيبة) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا محمد بن المُنكدِر، فذكره (¬١).
⦗٥٧٩⦘
- قال أحمد بن حنبل: وقال سفيان مرة: ولم يقل حدثنا، يعني ابن المُنكدِر: «فإن عمرة فيه كحجة».
- في روايتي أحمد، والنَّسَائي: «ابن المُنكدِر».
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٧) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن محمد بن المُنكدِر، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، سمع رجلا من الأنصار يقول:
«إن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال له ولامرأته: اعتمرا في رمضان، فإن عمرة لكما في رمضان تعدل حجة».
- جعله عن رجل من الأنصار.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٢١٦٩)، وتحفة الأشراف (١١٨٥٧)، وأطراف المسند (٧٥٧٥).
والحديث؛ أخرجه الطبراني ٢٢/ (٧٣٥).
