كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 26)
وأخرجه مسدد في (مسنده) - كما في (المطالب)، و (الإتحاف) -: عن أبي معاوية، عن الأعمش، به.[التحقيق]:
هذا إسناد صحيح؛ رجاله ثقات رجال الشيخين. فأبو معمر هو عبد الله بن سخبرة، ثقة من رجال الشيخين. وإبراهيم هو النخَعي الثقة الفقيه المشهور.
ولذا قال الحافظ ابن حجر: "أخرجه عبدُ الرَّزَّاق عن ابن مسعودٍ بإسنادٍ صحيحٍ" (فتح الباري ١/ ٤٠٠). وكذا في (الفتح ٢/ ٣٥٠). وقال في (إتحاف المهرة ١٠/ ٣٢٣): "الحديث موقوف".
وقال الهيثمي: "رواه الطبراني في الكبير، ورجاله رجال الصحيح" (المجمع ٢١٢٠).
وقال البوصيري: "هذا إسناد رجاله ثقات" (الإتحاف ١٢٢٤).
وقال الألباني: "صحيح الإسناد، ولكن لا يُحتج به لوقفه، والظاهر أن القصة من الإسرائيليات" (السلسلة الضعيفة ٩١٨).
وقال - معلقًا على سند ابن خزيمة -: "إسناده صحيح موقوف" (التعليق على صحيح ابن خزيمة ١٧٠٠).
قلنا: وقد رواه بعضهم بإسقاط أبي معمر:
أخرجه الطبراني (٩٤٨٥) - ومن طريقه ابن حجر في (التغليق ٢/ ١٦٧ - ١٦٨) -: عن محمد بن أحمد بن النضر الأزدي (ثقة)، عن معاوية بن عمرو (ثقة من رجال الشيخين)، عن زائدة بن قدامة (ثقة ثبت)، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عبد الله، قَالَ: «كَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ تَلْبَسُ الْقَالَبَيْنِ، فَتَقُومُ عَلَيْهِمَا، فَتُوَاعِدُ خَلِيلَهَا، فَأُلْقِيَ عَلَيْهِنَّ الْحَيْضُ».
