كتاب المعونة على مذهب عالم المدينة
زالت الشمس، وفي اليوم الثاني حين كان الظل مثله ثم قال: "الوقت بين هذين" (¬1)، ولأنها صلاة تجمع إلى ما بعدها فكان وقتها أقصر من الذي يليها كالمغرب.فصل [5 - آخر وقت الظهر وأول وقت العصر]:
إذا كان الظل مثله فهو آخر وقت الظهر، وهو بعينه أول وقت العصر، وهو وقت مشترك بينهما، فهذا زاد على المثل زيادة بيَّنة خرج وقت الظهر، وانفرد العصر بالوقت (¬2)، وقال الشافعي (¬3): لا يتداخل الوقتان، ودليلنا حديث جبريل أنه صلي بالنبي عليهما الظهر في اليوم الثاني حين كان الظل مثله لوقت العصر بالأمس (¬4)، فدل على ما قلناه.
فصل [6 - آخر وقت العصر]:
وآخر وقت العصر: إذا كان الظل مثليه (¬5) لحديث جبريل (¬6) أنه صلى به العصر في اليوم الثاني حين كان ظل كل شيء مثليه، ولأنها صلاة حد الظل أولها، فوجب أن يحد به آخرها كالظهر.
فصل [7 - وقت المغرب]:
ووقت المغرب: غيبوبة الشمس؛ لأن جبريل صلاها بالنبي صلى الله عليهما في اليومين جميعًا حين أفطر الصائم (¬7)، ولا خلاف في ذلك (¬8).
¬__________
(¬1) سبق تخريج الحديث قريبًا.
(¬2) انظر: المدونة: 1/ 60، التفريع: 1/ 219، الرسالة ص 11.
(¬3) انظر: الأم: 1/ 71، مختصر المزني: 11.
(¬4) أخرجه الترمذي في الصلاة، باب: ما جاء في مواقيت الصلاة: 1/ 282، وقال: حديث حسن صحيح.
(¬5) انظر: التفريع: 1/ 219، المقدمات ص 148، الكافي ص 34.
(¬6) سبق تخريج الحديث قريبًا.
(¬7) سبق تخريج الحديث قريبا.
(¬8) انظر الإجماع ص 38، الاستذكار- لابن عبد البر: 1/ 42، المغني: 1/ 381.
