كتاب معطية الأمان من حنث الأيمان
وتحذف (لا) لفظا من جواب قسم1: كقوله تعالى: {تَفْتَأُ/2 تَذْكُرُ يُوسُفَ} 3، ونحو: "والله أفعل"، فلو أخلى القسم من جوابه ولم ينو الحالف قسما لم يكن يمينا كقوله "بالله أفعل"4، وإن جمع بين القسم والجواب كما في "بالله لتفعلن" لم يكن يمينا إلا بنيته عند صاحب المغني5 والذي عليه العمل أنه يمين مطلقا6.__________
1 التنقيح المشبع: 392، الكشاف: 231.
2 نهاية لـ (6) من (أ) .
3 من الآية (58) من سورة يوسف.
4 المغني: 13/502-503.
5 المغني: 13/502.
6 الشرح الكبير: 6/80، الفروع: 6/342.
