كتاب التعليقات على متن لمعة الاعتقاد لابن جبرين
وقال تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي} فأثبت أن القرآن هو الآيات التي تتلى عليهم، وقال تعالى: {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ} ، وقال: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ} ، بعد أن أقسم على ذلك، وقال تعالى: {كهيعص} ، {حم عسق} ، وافتتح تسعا وعشرين سورة بالحروف المقطعة.وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «من قرأ القرآن فأعربه فله بكل حرف منه عشر حسنات، ومن قرأه ولحن فيه فله بكل حرف حسنة» حديث صحيح.
وقال عليه السلام: «اقرؤوا القرآن قبل أن يأتي قوم يقيمون حروفه إقامة السهم، لا يجاوز تراقيهم، يتعجلون أجره ولا يتأجلونه» .
__________
(أ) هل يقال إنه آيات؟
(ب) وما دليل إثبات ذلك؟
(ج) وما الدليل على أنه حروف وكلمات؟
(د) وما يستفاد من ذلك؟
(هـ) وما المراد بإعراب القرآن في الحديث؟
