كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 26)
33 - باب الدُّبَّاءِ5433 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَتَى مَوْلًى لَهُ خَيَّاطًا، فَأُتِيَ بِدُبَّاءٍ، فَجَعَلَ يَأْكُلُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْكُلُهُ. [انظر: 2092 - مسلم: 2041 - فتح: 9/ 551].
ذكر فيه حديث ثمامة بن أنس، وهو ثمامة بن عبد الله بن أنس، عَنْ أَنَسٍ، أَنَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَتَى مَوْلًى لَهُ خَيَّاطًا، فَأُتِيَ بِدُبَّاءٍ، فَجَعَلَ يَأْكُلُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أُحِبُّهُ مُنْذُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَأْكُلُهُ.
هذا الحديث سلف (¬1)، وفيه روايات سلفت أنه غلام (¬2). وهنا أنه مولى له، ولا منافاة، وفي بعضها قرَّب مرقًا (¬3)، وفي أخرى قديدًا (¬4)، وأخرى خبز شعير وقديد (¬5)، ولا منافاة أيضًا، والثقة إذا زاد قُبل، قال الداودي: ووجه ذَلِكَ أنهم كانوا لا يكتبون، فربما أغفل الراوي عند التحديث كلمة.
¬__________
(¬1) سلف برقم (2092) كتاب: البيوع، باب: ذكر الخياط.
(¬2) سلف برقم (5420) باب: الثريد، وسيأتي برقم (5435) باب: من أضاف رجلاً إلى طعامه ..
(¬3) سلف برقم (2092) وسيأتي برقم (5437) باب: القديد.
(¬4) سيأتي برقم (5437).
(¬5) سيأتي برقم (5436) باب: المرق، (5439) باب: من ناول أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئًا.
