فرع:
يحلق رأسه بعد ذبحها خلافًا للأوزاعي (¬1)، واتباع السنة -كما سلف- أولى.
فرع:
قال ابن حزم: فإن قيل: قد رويتم عن جعفر بن محمد، عن أبيه -عند ابن أبي شيبة- أنه - عليه السلام - بعث من عقيقة الحسن والحسين إلى القابلة وقال: "لا تكسروا منها عظمًا" (¬2).
قلنا: هذا مرسل، وروينا فيه عن الزهري: تكسر عظام العقيقة (¬3)، وعندنا أن كسر عظمها خلاف الأولى، وهل هو مكروه كراهة تنزيه؟ فيه وجهان: أصحهما: لا؛ لأنه لم يثبت فيه نهي (¬4).
فرع:
في "العتبية" ليس الشأن (عندنا) (¬5) دعاء الناس إلى (طعامه) (¬6) ولكن يأكل أهل البيت والجيران، وقال محمد، عن ابن القاسم: (يفرض) (¬7) منه للجيران (¬8).
¬__________
(¬1) انظر: "مختصر اختلاف العلماء" 3/ 233، "التمهيد" 4/ 318، "المجموع" 8/ 413، "المغني" 13/ 397.
(¬2) "المصنف" 5/ 114 - 115 (24252).
(¬3) "المصنف" 5/ 115 (24254) بلفظ: "لا تكسر عظامها ورأسها". وانظر: "المحلى" 7/ 529.
(¬4) انظر: "المجموع" 8/ 410.
(¬5) في الأصل: عند، والمثبت هو الصواب، كما في "النوادر"، و"المنتقى".
(¬6) كذا في الأصل، وفي "النوادر"، و"المنتقى": طعامها.
(¬7) كذا في الأصل، وفي "المنتقى": يغرف.
(¬8) انظر: "النوادر والزيادات" 4/ 333، "المنتقى" 3/ 104.