كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 26)
هذِه اللفظة (¬1) يقال: ذكرها الشعبي ولم يذكرها (هشام وابن أبي مطر) (¬2) على أنه معارض بما روى أبو ثعلبة الخشني أنه قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كل وإن أكل منه" أخرجه أبو داود، ولم يضعفه (¬3)، فيحمل حديث عدي على التنزيه، وحديث أبي ثعلبة على الجواز؛ قالوا: وكان عدي موسعًا عليه فأفتاه بالكف تورعًا، وأبو ثعلبة كان محتاجًا، فأفتاه بالجواز.قال أبو الحسن: وما كان من طريق همام والشعبي أثبت مما يروى عن عدي، ولم يختلف على همام واختلف على الشعبي، وقد قال بعد: "فإني أخاف أن يكون مما أمسك على نفسه" وهذا علة فيه.
قلت: وفي إسناد أبي داود: داود بن عمرو الدمشقي، وثقه يحيى بن معين، وفي رواية الأزدي: مشهور. وقال أحمد: حديثه مقارب. وقال أبو زرعة: لا بأس به. وقال ابن عدي: لا أرى بروايته بأسًا. وقال أبو داود: صالح. وقال أبو حاتم: شيخ. وقال العجلي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وكذا ابن شاهين وابن خلفون، وقال الدارقطني: يعتبر به. وقال العجلي يكتب حديثه. هذا ما نعرفه في ترجمته (¬4).
¬__________
(¬1) أي: لفظة: "فإنه لم يمسك عليك إنما أمسك على نفسه".
(¬2) كذا ذكره نقلا عن القاضي، ولم أقف على كتابه "شرح الرسالة" وكذا وقع في "عمدة القاري" 17/ 207. مع أن الحديث بطريقيه المشهورين إنما هو عن الشعبي وهمام بن الحارث. فكأن الجادة أن يقال: ولم يذكرها همام. ويؤيد ذلك أن ابن حجر ساقها كذلك في "الفتح" 9/ 602. فقال: وسلك بعض المالكية الترجيح فقال: هذِه اللفظة ذكرها الشعبي ولم يذكرها همام.
(¬3) أبو داود (2852).
(¬4) انظر ترجمته في "معرفة الثقات" 1/ 341، "سؤالات الآجري" 2/ 188 (1558)، "الجرح والتعديل" 3/ 419 - 420، "الثقات" 6/ 281 - 282، "الكامل" لابن عدي 3/ 546 - 547، "تاريخ أسماء الثقات" ص 82، "تهذيب الكمال" 8/ 431.
