كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة (اسم الجزء: 27)
١/ ٢٠٦).وذكره ابن عدي في ترجمة عطاء من (الكامل ١٥٢٨) بعد أن ذكر تكذيب ابن معين وغيره له، ثم قال: ((عامة رواياته غير محفوظة)) (الكامل ٨/ ٥١٦).
وأقره الألباني في (الضعيفة ١٢/ ٣٤٤).
وقال الدَّارَقُطْنِيّ -عقبه-: ((أبو بلال الأشعري هذا ضعيف، وعطاء هو ابن عجلان متروك الحديث)) (السنن عقب رقم ٨٥٧).
وأقره ابن الجوزي في (العلل ١/ ٣٨٦) و (التحقيق ١/ ٢٧٠)، وابن دقيق في (الإمام ٣/ ٣٤٧)، وابن عبد الهادي في (التنقيح ١/ ٤١٩)، والألباني في (الثمر المستطاب، ص ٤٧).
قلنا: العلة في عطاء وحده؛ فأبو بلال متابع، كما سبق.
وقد أسنده الدَّارَقُطْنِيّ نفسه من طريق آخر عن عطاء، ثم قال: ((عطاء متروك الحديث))، (السنن عقب رقم ٨٦٥).
وأقره البيهقي في (الخلافيات ٣/ ٤٢٧)، والغساني في (تخريج الأحاديث الضعاف، ص ٧١)، وزاد في عبارته: ((لا يَثبت))، وابن دقيق في (الإمام ٣/ ٣٥٠)، ثم ذكر طريق نوح عن عطاء، وقال: ((ونوح متروك عندهم)) (٣/ ٣٥١) قلنا: بل كذاب.
وقال ابن طاهر المقدسي: ((رواه عطاء بن عجلان، وعطاء كذاب)) (الذخيرة ١٣٩٦).
وقال أيضًا: ((وعطاء يَروي الموضوعات عن الثقات)) (التذكرة ٩٥٣)،
