كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 27)
و «أَبو داود» (٤٧٩٩) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، وحفص بن عمر، قالا: حدثنا (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة. و «التِّرمِذي» (٢٠٠٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا قَبيصَة بن الليث الكوفي، عن مطرف. و «ابن حِبَّان» (٤٨١) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، وشُعيث بن محرز، والحوضي، قالوا: حدثنا شعبة، عن القاسم بن أبي بزة.ثلاثتهم (القاسم بن أبي بزة، والحسن بن مسلم، ومطرف بن طريف) عن عطاء بن نافع الكيخاراني، عن أم الدرداء، فذكرته (¬١).
- قال أَبو داود: وهو عطاء بن يعقوب، وهو خال إبراهيم بن نافع، يقال: كيخاراني، وكوخاراني.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
- وقال أَبو حاتم بن حِبَّان: عطاء هذا هو عطاء بن عبد الله، وكيخاران: موضع باليمن، وأم الدرداء هي الصغرى، واسمها هجيمة بنت حيي الأوصابية، والكبرى كريمة (¬٢) بنت أبي حدرد الأَنصارية، لها صحبة.
---------------
(¬١) المسند الجامع (١١٠٢٥)، وتحفة الأشراف (١٠٩٩٢)، وأطراف المسند (٧٩٩٨)، ومَجمَع الزوائد ٨/ ٢٢.
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (١٠٧١)، وابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (٧٨٣)، والبزار (٤٠٩٥: ٤٠٩٧).
(¬٢) في مطبوعتي الرسالة ودار التأصيل «للإحسان» «خيرة»، مع إقرار محققي الطبعتين بأنها في النسخة الخطية: «كريمة» وحرفوها إلى: «خيرة»، وهي على الصواب في «التقاسيم والأنواع» (٧٣٢)، ونسخته الخطية: «كريمة»، قال ابن حبان: خيرة بنت أبي حدرد الأسلمي، لها صحبة, وهي أم الدَّرداء الكبرى، وقيل: إن اسمها كريمة. «الثقات» ٣/ ١١٦.
وقال ابن حبان: أُم الدَّرداء، اسمها كريمة ابنة أَبي حدرد الأسلمي, واسم أبي حدرد: سلامة، يُقال: إن لها صحبة، وهى الكبرى, ليست بامرأة أبي الدَّردَاء الصغرى، رَوى عنها أَهل الشام, وقيل: إِن اسمها خيرة. «الثقات» ٣/ ٣٥٨.
فإذا قيل فيها: خيرة، وكريمة، هنا يجب إثبات ما وقع في النسخ الخطية.
