كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 27)
وخرجه الترمذي وحسنه (¬1)، وله طريق آخر من حديث أبي هريرة أخرجه النسائي من حديث [. . .] (¬2) مرفوعًا: "من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة، ومن شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة ومن شرب في آنية المذهب والفضة لم يشرب بها في الآخرة" ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لباس أهل الجنة وشرب أهل الجنة وآنية أهل الجنة" (¬3) الذهب.وروى ابن أبي عاصم بإسناد جيد عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا: "مدمن الخمر كعابد وثن" (¬4).
قال ابن عدي في "كامله": تفرد به محمد بن سليمان الأصفهاني (¬5)، وخالف سليمان بن بلال فرواه عن سهيل، عن محمد بن عبد الله، عن أبيه موقوفًا (¬6).
وقال أبو حاتم الرازي: هذا حديث خطأ (¬7). ولابن عدي من
¬__________
(¬1) الترمذي (1861) من حديث ابن عمر.
(¬2) بياض بالأصل بمقدار كلمتين وفي هامش (غ) تعليق نصه: سقط صحابي.
(¬3) "السنن الكبرى" 4/ 195 (6869).
(¬4) الحديث رواه ابن ماجه (3375)، والبخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 99، وابن عدي في "الكامل" 7/ 464 من طريق محمد بن سليمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، وقال البخاري: لا يصح حديث أبي هريرة في مثل هذا.
(¬5) "الكامل" 7/ 464 بتصرف وهو بنصه في "العلل المتناهية" 2/ 182 (1117) من قول ابن الجوزي.
(¬6) قاله الدارقطني في "العلل" 10/ 114 - 115.
(¬7) "علل ابن أبي حاتم" 2/ 35، وقول أبي حاتم على حديث ابن عمرو الذي رواه المؤمل بن اسماعيل، عن سفيان، عن ابن المنكدر، عنه مرفوعًا، قال: إنما هو كما رواه حسن بن صالح، عن ابن المنكدر، عنه مرفوعًا، قال: إنما هو كما رواه حسن بن صالح، عن ابن المنكدر، عنه مرفوعًا، قال: إنما هو كما رواه حسن بن =
