كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 27)
وشرابهم ما دامت (السماوات) (¬1) والأرض" (¬2).ومن حديث عطيه العوفي، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا: "لا يدخل الجنة مدمن سكر" (¬3) الحديث.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الأشربة" من حديث يزيد بن أبي زياد، عن سالم بن أبي الجعد عنه بلفظ: "خمر" بدل من سكر.
ومن حديث القاسم بن عبد الرحمن الشامي، عن أبي أمامة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أربعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة عاق ولا منان ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر" (¬4).
ولابن أبي حاتم من حديث حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعًا: "من لقي الله وهو مدمن خمر كان كعابد وثن" (¬5).
¬__________
(¬1) من (غ) وسقطت من (س).
(¬2) رواه أبو يعلى في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة المهرة" 4/ 388 (3803)، "المطالب العالية" 8/ 632 (1814).
وعزاه البوصيري إلى الأصبهاني، ورواه ابن عدي في "كامله" 1/ 343 من طريق أبي يعلى، وأعله بأبي هدبة، ومن طريقهما رواه ابن الجوزي في "الموضوعات" 3/ 209 (1434)، وأورده على القاري في "الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة" (1257)، وهو حديث باطل لا يصح.
(¬3) رواه أحمد 3/ 14، 3/ 83 والبزار كما في "كشف الأستار" (2932) وقال الهيثمي في "المجمع" 5/ 74: فيه عطية بن سعد وهو ضعيف، وقد وثق.
(¬4) رواه الطبراني 8/ 240 - 241، وابن عدي في "الكامل" 2/ 156 وابن الجوزي في "العلل المتناهية" 2/ 184 - 185 (1121) وقال: وهذا حديث لا يصح: قال أحمد بن حنبل: ترك الناس حديث بشر. قال يحيى: ليس بشي، وقال ابن حبان: والقاسم يروي عن أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المعضلات. اهـ. وقال الهيثمي في "المجمع" 7/ 206: رواه الطبراني بإسنادين، في أحداهما: بشر بن نمير وهو متروك وضعفه الألباني في "الضعيفة" (2740).
(¬5) "العلل" 2/ 26.
