كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 27)
وقال ابن عدي: مشهور معروف وله أحاديث عن أبيه، عن شعبة وغيره من البصريين وهو ممن يكتب حديثه (¬1).وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به (¬2).
وقال أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وذكره ابن شاهين وابن حبان (¬3) وابن خلفون في ثقاتهم (¬4).
وقال البخاري: لم يتبين لي طرحه (¬5).
وقال أبو عمر في "الاستيعاب" (¬6) والعجلي: هو ثقة بصري (¬7)، وخرج حديثه الحاكم فمن هذا حاله كيف يدّعي جهالته؟ وحكمه على عتّاب بالجهالة عجيب أيضًا، فقد روى عنه جماعة منهم: يزيد بن هارون وأحمد بن سعيد الدارمي.
وذكر ابن حبان في "ثقاته" (¬8)، وذكر الأثرم في "ناسخه ومنسوخه" أن حميد بن سليمان روى عن مجاهد عن عائشة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه رخص في الخليطين.
قال الأثرم: هذا خلاف الأحاديث القوية، ومثل هذا لا يصح به حجة ولو لم يجيء خلافه.
¬__________
(¬1) "الكامل" 5/ 415.
(¬2) " المجروحين " 2/ 61.
(¬3) "تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين ص 147 (804)، "ثقات ابن حبان" 3/ 252.
(¬4) ورد بهامش (س) ما نصه: كذا، في الأصل "ثقاته".
(¬5) "التاريخ الكبير" 5/ 331 (1054).
(¬6) كذا في الأصل وكتب فوقها: (لعله). وقال في الهامش: في أصله الاستعيا [غير منقوطة]، ولعله: الاستقصاء، وهذا يقرب -مما كتبته في الأصل- إلى التصحيف.
(¬7) لم أقف عليه في "الاستيعاب" وهو عند العجلي في "ثقاته" 2/ 82 (1058).
(¬8) "ثقات ابن حبان" 7/ 295.
