كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 27)
37 - باب رُقْيَةِ الحَيَّةِ وَالْعَقْرَبِ5741 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ، سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الْحُمَةِ، فَقَالَتْ: رَخَّصَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ. [مسلم: 2193 - فتح 10/ 205]
ذكر فيه حديث عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - عَنِ الرُّقْيَةِ مِنَ الحُمَةِ، فَقَالَتْ: رَخَّصَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.
(هذا الحديث أخرجه مسلم (¬1) والنسائي) (¬2) (¬3)، وقد سلف الكلام على الحمة في باب من اكتوى (¬4) واضحا، وهذا الحديث يبين ما روي عن علي وابن مسعود - رضي الله عنهما - أنهما قالا: الرقى والتمائم والتِوَلة شرك (¬5) أن المراد بذلك رقى الجاهلية وما يضاهي السحر من الرقى المكروهة.
¬__________
(¬1) مسلم (2193) كتاب: السلام، باب: استحباب الرقية من العين والنملة والحمة والنظرة.
(¬2) "سنن النسائي الكبرى" 4/ 366.
(¬3) من (ص2).
(¬4) سلف برقم (5705).
(¬5) رواه أبو داود في "سننه" (3883)، وأبو يعلى في "مسنده" 9/ 133، والبيهقي في "السنن الكبرى" من طريق عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب عن عبد الله بن مسعود مرفوعًا.
ورواه ابن حبان في "صحيحه" 13/ 456 والطبراني في "الكبير" 10/ 213 من طريق فضيل بن عمرو عن يحيى بن الجزار قال: قال عبد الله .. الحديث.
وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (1632).
ولم أعثر على حديث علي في المصادر التي بين يدي.
