كتاب بلغة الحثيث إلى علم الحديث
وقيل تقبل في اللفظ دون المعنى وقال بعضهم تقبل إن لم يتحد المجلس فإن اتحد فهل يقدم الأكثر أو الأحفظ فيه خلافالآحاد والمتواتر
والحديث متواتر وآحاد
فالمتواتر: ما رواه جماعةٌ يمتنع تواطئهم على الكذب وهو يفيد العلم ضرورة واختلفوا في حصرهم في عدد والصحيح أنه لا يمكن حصرهم بل بما حصل العلم عندهم والثاني حصرهم قيل في سبعين وقيل في عشرين وقيل في اثني عشر وقيل في أربعة وقيل في اثنين وقيل غير ذلك
والآحاد: ما ليس متواتراً
والفرد منه: ما انفرد به واحد عن كل أحد وهو الشاذ السابق وفرد بكونه لو يروه إلا واحد من أهل بلد أو لم
