كتاب المنهج المقترح لفهم المصطلح
((إسناد صحيح الرواة، مرسل عن علي)) (¬1) ، وكقوله أيضاً على حديث آخر للحسن عن عائشة رضي الله عنها: ((هذا حديث صحيح إسناده، لولا إرسال فيه بين الحسن وعائشة)) (¬2) .ونحو الحاكم في هذه المسألة الحافظ ابن عبد البر، وكلامه عن (المرسل) في كتابه (التمهيد) (¬3) !!
وأكتفي بهذه الإشارة والدلالة، عن التطويل في الإيضاح والبيان.
وننتقل عن هذه المسألة إلى دليل آخر على تبني الحاغفظ لـ (فكرة تطوير المصطلحات) .
ففي تعريف الحافظ لـ (العلة) في اللاصطلاح تغير لمدل المصطلح عند أهله، كما سبق بيانه فيما تقدم من هذا الباب (¬4) .
ثم نقف عند مصطلحي (المنكر) و (الشاذ) ، وما يقابلهما (المعروف) و (المحفوظ) .
أما (المنكر) و (الشاذ) ، فقد فرق بينهما الحافظ، وقصر مدلوليهما وقده بوقوع مخالفة، فإن كانت مخالفة مقبول فهو (الشاذ) ، وإن كان ضعيفاً فهو (المنكر) (¬5)
مع أن ابن الصلاح قبله لم يفرق بين (المنكر) و (الشاذ) (¬6) !
¬_________
(¬1) انظر مبحث علي بن أبي طالب في كتابي (المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس) .
(¬2) المستدرك (4/578) .
(¬3) التمهيد (1/19) .
(¬4) انظر (ص 220- 221) .
(¬5) نزهة النظر (97- 98) .
(¬6) علوم الحديث لابن الصلاح (76- 82) .
