كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 28)
أَخرجه أَبو يَعلى (١١٠٢) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك بن مخلد. و «ابن خزيمة» (١٧٧ و ٣٥٧ و ١٥٤٨ و ١٥٦٢ و ١٥٧٧ و ١٦٩٣ م) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى. وفي (١٦٩٤) قال: حدثناه أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم. و «ابن حِبَّان» (٤٠٢) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا أَبو يحيى، محمد بن عبد الرحيم.ثلاثتهم (عَمرو بن الضحاك، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن عبد الرحيم) عن أَبي عاصم الضحاك بن مَخلَد، قال: أَخبرنا سفيان، قال: حدثني عبد الله بن أَبي بكر، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (¬١).
- قال ابن خزيمة (١٧٧): هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أَبي عاصم، فإِن كان أَبو عاصم قد حَفِظه، فهذا إِسنادٌ غريبٌ، وهذا خبرٌ طويلٌ قد خَرَّجتُه في أَبوابٍ ذواتِ عَدَد، والمَشهور في هذا المتن: عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي سعيد، لا عن عبد الله بن أَبي بكر.
- وقال أَيضًا (٣٥٧): لم يرو هذا غير أَبي عاصم.
---------------
(¬١) المقصد العَلي (٢٦١)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٢٢١).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: قلتُ لأَبي: تحفظ هذا من حديث أَبي عاصم، عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن سعيد بن المُسَيب، عن أَبي سعيد الخُدري، قال: كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم يقول: أَلا أَدُلكم على شيءٍ يُكَفِّر الخطايا، ويَزيد في الحسنات؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: إِسباغ الوضوء عند المكاره.
فقال أَبي: هذا باطلٌ، يعني من حديث عبد الله بن أَبي بكر، إِنما هو حديث ابن عَقيل، وأَنكره أَشدَّ الإِنكار، وقال: ليس بشيءٍ، يعني حديث عبد الله بن أَبي بكر، قال: هذا حديثُ ابن عَقيل. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٦٣٣).
⦗١٤٠⦘
- وقال أَبو حاتم الرازي: هذا وَهْمٌ، إِنما هو: الثوري، عن ابن عَقيل، وليس لعبد الله بن أَبي بكر معنى، روى هذا الحديث عن ابن عَقيل: زُهيرٌ، وعُبيد الله بن عَمرو. «علل الحديث» (٥٤).
- وقال الدارَقُطني: هو حديثٌ يرويه الحارث بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ذُباب واختُلف عنه؛
فرواه صفوان بن عيسى، عن الحارث، عن سعيد بن المُسَيب، عن علي.
وخالفه أَبو ضَمرة، فرواه عن الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن أَبي العباس، عن سعيد بن المُسَيب، عن علي.
ورواه محمد بن فُليح، عن الحارث، عن أَبي العباس.
وروى هذا الحديث عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن سعيد بن المُسَيب، فأَسنَده عن أَبي سعيد الخُدري.
وكلاهما ضعيفان. «العلل» (٣٧٤).
