كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 28)
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٩٢) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، قال: سمعت أبا حمزة يحدث. و «أحمد» (١١٤٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا حمزة يحدث. وفي (١١٤٢٢) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: أنبأني أَبو حمزة. و «أَبو يَعلى» (١١٢٩) قال: حدثنا عاصم بن النضر الأحول، قال: حدثنا مُعتَمِر (¬١)، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا قتادة. وفي (١٢٦٧) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا شَيبان، عن قتادة.كلاهما (أَبو حمزة (¬٢)، وقتادة) عن هلال بن حصن، فذكره (¬٣).
- في رواية حسين بن محمد: «أَبو حمزة، قال: سمعت هلال بن حصن، أخا بني قيس بن ثعلبة».
- وفي رواية معتمر، عن أبيه: «عن قتادة، عن هلال، أخي بني مرة بن عباد».
---------------
(¬١) في طبعتَي دار المأمون ودار القبلة، والنسخ الخطية المعتمدة في تحقيق الطبعتين لـ «مسند أبي يعلى»، وكذلك نسخ طبعة التأصيل: «مَعمَر»، وورد في طبعة التأصيل: «مُعتَمِر» مُثبتًا عن «تاريخ دمشق» ٢٠/ ٣٨٧، إذ أخرجه من طريق أبي يَعلى، وقال الدارَقُطني: حديث: أُعْوِزنا إِعوازًا شديدًا، الحديث، تفرد به المُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٨٤٢).
(¬٢) اختلفت النسخ الخطية لمسند أحمد وعليه اختلفت طبعات الكتاب، ففي طبعتي عالم الكتب والرسالة، و «أطراف المسند» (٨٤٤١)، في روايتَي محمد بن جعفر وحسين بن محمد: «أبو حمزة»، وفي طبعة المكنز: «أبو جمرة» في الموضعين، أما رواية الحديث في «مصنف ابن أبي شيبة» فوردت في طبعات دار القِبلة والرشد والفاروق وإشبيليا، والنسخ الخطية المعتمدة في تحقيق هذه الطبعات: «أبو حمزة».
(¬٣) المسند الجامع (٤٣٤٢)، وأطراف المسند (٨٤٤١)، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢١٤٥).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٣٢٥)، والطبراني في «الأوسط» (٢٨٧٥)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٢٢٨).
- فوائد:
- قال يعقوب بن سفيان الفَسَوي: قال علي، يعني ابن المديني: قال يَحيى، يعني ابن سعيد: كان معي في الأَطراف: عن سعيد، عن قتادة، عن نصر بن عمران، عن هلال بن حصن، حديث أَبي سعيد.
فقلت له: قتادة لم يَسمعه من هلال بن حصن؟ قال: لا، وقد سمعه شعبة، عن أَبي جَمرة. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ١٥٠.
- وقال ابن أَبي حاتم: حدثنا صالح بن أَحمد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: قلتُ ليحيى بن سعيد: حملتُ حديث شعبة، عن أَبي جَمرة، عن هلال بن حِصن، عن أَبي سعيد: من استعف؟ فقال يَحيى: كان عندي، أَخذتُه من كتاب إسماعيل، أَو وهَيب، يعني عن شعبة، عن قتادة، عن نصر بن عمران، عن هلال بن حصن، عن أَبي سعيد، فلا أَدري سأَلتُ شعبة عنه أَم لا؟.
قال: قلتُ ليحيى: لأَي شَيء تركتَه؟ هو عندك بإِسناد أَجود من هذا؟ قال: نعم مَن هلال بن حصن؟ محمد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، عن أَبي سعيد، وإسماعيل بن مسلم، عن أَبي المتوكل، عن أَبي سعيد.
⦗٢٥١⦘
قال: قلت ليحيى: حديث إسماعيل أَجود إِسنادًا من محمد بن عَمرو؟ قال: ما أَقربهما. «الجرح والتعديل» ١/ ٢٤٢.
- وأَخرجه ابن عساكر من طريق قتادة، عن هلال بن حِصن، عن أبي سعيد، ثم قال ابن عساكر: ورواه أَبو جمرة نصر بن عمران الضبعي، عن هلال، وقيل: إن قتادة إنما سمعه من أبي جَمرة، ودَلَّسَه عن هلال. «تاريخ دمشق» ٢٠/ ٣٨٨.
فأصبح الأمر على الخلاف بين أبي جمرة، وأبي حمزة، والله أعلم (¬١).
---------------
(¬١) أبو حمزة؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله المازني البصري، ويقال: اسمه عبد الرَّحمَن بن أَبي عبد الله، ويُقال: عبد الله بن حمزة بن أَبي عبد الله. «تهذيب الكمال» ١٧/ ٢٤٩.
- وأَبو جمرة؛ هو نصر بن عِمران الضُّبَعي البَصري. «تهذيب الكمال» ٢٩/ ٣٦٣.
