كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 28)
١٢٧١٤ - عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد الخُدْري؛«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم أمر بصوم عاشوراء، وكان لا يصومه».
أخرجه أَبو يَعلى (١١٣٢) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا حماد، عن أبي هارون العبدي، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المقصد العَلي (٥٣٤)، ومَجمَع الزوائد ٣/ ١٨٦، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٢٢٣٦)، والمطالب العالية (١٠٨٤).
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عُمارة بن جوَين، أَبو هارون العَبدي البَصري، متروكٌ مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٠٢).
١٢٧١٥ - عن عطية بن سعد العوفي، عن أبي سعيد، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«أنهاكم عن صيام يومين: الفطر، والأضحى».
أخرجه أَبو يَعلى (١١٤٢) قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، عن عطية، فذكره.
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٢٥١، في مناكير محمد بن عُبيد الله العَرزَمي، وقال: ولمحمد بن عُبيد الله غير ما ذكرت من الحديث، وعامة رواياته غير محفوظة.
• حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ:
«نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ: يَوْمِ الفِطْرِ، وَيَوْمِ الأَضْحَى».
- سلف من رواية يحيى بن عمارة، عن أبي سعيد، برقم (١٢٥٦٥).
- ومن رواية سليمان بن يسار، عن أبي سعيد، برقم (١٢٥٦٦).
١٢٧١٦ - عن الوليد بن قيس التجيبي، أَن أَبا سعيد أَخبره، أَنه سمع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم , يقول:
⦗٢٩٤⦘
«خمس من عملهن في يوم، كتبه الله من أَهل الجنة: من عاد مريضا، وشهد جِنازة، وصام يوما، وراح إِلى الجمعة، وأَعتق رقبة» (¬١).
أَخرجه أَبو يعلى (١٠٤٤) قال: حدثنا أَحمد بن عيسى. و «ابن حبان» (٢٧٧١) قال: أَخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
كلاهما (أَحمد بن عيسى، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: أَخبرني حَيْوَة بن شُرَيح، عن بشير بن أَبي عمرو الخَولاني، عن الوليد بن قيس التجيبي، فذكره (¬٢).
---------------
(¬١) اللفظ لابن حبان.
(¬٢) التقاسيم والأنواع (٨٠٨)، وموارد الظمآن (٧١٣)، والمقصد العَلي (٣٦٠)، ومَجمَع الزوائد ٢/ ١٦٩، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (١٤٩٨).
