كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 28)
أخرجه عبد الرزاق (١٤١٩١) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٩٣٣) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٣/ ٤٨ (١١٤٧٢) و ٣/ ٤٩ (١١٤٧٧) و ٣/ ٥٠ (١١٤٩٥) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام (ح) ويزيد، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير. و «البخاري» ٣/ ٥٨ (٢٠٨٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. و «مسلم» ٥/ ٤٨ (٤٠٩١) قال: حدثني إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن شَيبان، عن يحيى. و «ابن ماجة» (٢٢٥٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن عَمرو. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (٦١٠٢) قال: حدثني إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير. وفي ٧/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (٦١٠٣) قال: أخبرنا هشام بن عمار، عن يحيى، وهو ابن حمزة، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى.كلاهما (يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عَمرو) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (¬١).
- صرح يحيى بالسماع، في رواية هشام بن عمار، عند النَّسَائي.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٤٤١٩)، وتحفة الأشراف (٤٤٢٢)، وأطراف المسند (٨٤٨٥).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٢٣٠٣)، وابن الجارود (٦٥٣)، وأَبو عَوانة (٥٤٣٥: ٥٤٤٠)، والبيهقي ٥/ ٢٩١.
١٢٧٧٥ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي سعيد الخُدْري، وأبي هريرة، رضي الله عنهما؛
«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم استعمل رجلا على خيبر، فجاءهم بتمر جنيب، فقال: أكل تمر خيبر هكذا؟ فقال: إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين
⦗٣٧٨⦘
بالثلاثة، فقال: لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا، وقال في الميزان مثل ذلك» (¬١).
- وفي رواية: «أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بعث أخا بني عدي الأَنصاري، فاستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب، فقال له رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا، والله، يا رسول الله، إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا تفعلوا، ولكن مثلا بمثل، أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان» (¬٢).
أخرجه مالك (¬٣) (١٨٢٥). والدَّارِمي (٢٧٣٩ و ٢٧٤٠) قال: أخبرنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا سليمان، هو ابن بلال. و «البخاري» ٣/ ٧٧ (٢٢٠١ و ٢٢٠٢) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك.
---------------
(¬١) اللفظ للبخاري (٢٣٠٢ و ٢٣٠٣).
(¬٢) اللفظ لمسلم (٤٠٨٦).
(¬٣) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري، للموطأ (٢٥١٦)، وسويد بن سعيد (٢٢٩)، وورد في «مسند الموطأ» (٥٩٥) من طريق القَعنَبي.
