كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 28)
و «أَبو يَعلى» (١١٩٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن عَجلان، قال: حدثني صيفي. و «ابن حِبَّان» (٥٦٣٧) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن صيفي مولى ابن أفلح. وفي (٦١٥٧) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: أخبرنا يزيد بن مَوهَب، عن ابن عَجلان (¬١)، عن صيفي أبي سعيد (¬٢) مولى الأنصار أَخبَر به.كلاهما (صيفي، وأسماء) قال صيفي: عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة، وقال أسماء: عن رجل يقال له: السائب، وهو عندنا أَبو السائب، فذكره.
⦗٤٥٦⦘
• أخرجه أحمد (١١٢٣٣) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: أخبرنا عُبيد الله. و «التِّرمِذي» (١٤٨٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» (١٠٧٣٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرِئ، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان، عن سعيد.
---------------
(¬١) تحرف في طبعة الرسالة إلى: «يزيد بن موهب، عن الليث، عن ابن عَجلان»، زاد فيه محقق الطبعة: «عن الليث»، وكَتَب: «عن الليث» سقط من الأصل، واستُدرك من «سنن أَبي داود».
والظاهر أن محققه نسي أنه كان يحقق «صحيح ابن حبان» وليس «سنن أَبي داود»، نعم؛ طرق الحديث فيها: «عن الليث»، ولكن ماذا في طريق ابن حِبان؟.
وقد ورد على الصواب، بدون: «عن الليث»، في طبعة التأصيل، و «التقاسيم والأنواع» (٢٣٩٠)، و «إتحاف المهرة» لابن حَجَر (٥٧٩٩) نقلا عن هذا الموضع.
وأَكَّد ذلك ابن حَجُر بقوله في «إتحاف المهرة»: قُلتُ: سَقَطَ بين يزيد بن مَوهب وابن عَجلان رجلٌ: وأَظُنه اللَّيثَ بن سَعد، والله أَعلم.
- فانظر كيف أثبتها ابن حجر كما وقف عليها في الأصول، ثم ذكر رأيه، ولم يُضف ذلك عن أي كتاب آخر.
(¬٢) تحرف في طبعة الرسالة إلى: «صيفي بن سعيد»، وهو على الصواب في طبعة التأصيل، و «التقاسيم والأنواع»، و «إتحاف المهرة».
- والحديث؛ أَخرجه أَبو داوُد (٥٢٥٧)، والنَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٤٠)، من طريق اللَّيث، عن ابن عَجلان، عن صَيفي أَبي سعيد، مَولَى الأَنصار، على الصواب.
- قال المِزِّي: صَيفي بن زياد الأَنصاري، أَبو زياد، ويُقال: أَبو سعيد، المَدَني، مولى ابن أفلح مولى أبي أَيوب الأَنصاري، ويُقال: مولى أبي السائب الأَنصاري.
