كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 28)
و «أَبو يَعلى» (١٠٧٩) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. وفي (١٠٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا أَبو أُسامة. و «ابن حِبَّان» (٥٤٢٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد. وفي (٥٤٢١) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا عيسى بن يونس.ستتهم (عبد الله بن المبارك، وعيسى، ومحمد بن دينار، والقاسم، وخالد بن عبد الله، وأَبو أُسامة حماد بن أُسامة) عن سعيد بن إياس أبي مسعود الجُريري، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (¬١).
- وفي رواية أبي يَعلى (١٠٧٩): «عن أبي نضرة، قال: أراه عن أبي سعيد».
- قال أَبو داود: رواه عبد الوَهَّاب الثقفي، عن الجُريري، لم يذكر فيه أبا سعيد.
وحماد بن سلمة قال: عن الجُريري، عن أبي العلاء، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.
قال أَبو داود: حماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
- زاد في رواية أبي داود (٤٠٢٠) عقب الحديث: قال أَبو نضرة: وكان أصحاب النبي صَلى الله عَليه وسَلم إذا لبس أحدهم ثوبا جديدا، قيل له: تبلي، ويخلف الله، عز وجل».
- وهذه الزيادة أخرجها ابن أبي شيبة (٢٥٥٩٩) و ١٠/ ٤٠٣ (٣٠٣٧٧) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية، عن الجُريري، عن أبي نضرة، قال: كان أصحاب النبي صَلى الله عَليه وسَلم إذا رأوا على أحدهم الثوب الجديد، قالوا: تبلي، ويخلف الله عليك.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٤٥٦٣)، وتحفة الأشراف (٤٣٢٦)، وأطراف المسند (٨٥٨٧).
والحديث؛ أخرجه الطبراني في «الدعاء» (٣٩٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٥٨٧١)، والبغوي (٣١١١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٣٧٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الجُريري، عن أبي نضرة، قال:
⦗٥٢٥⦘
«كان رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إذا لبس ثوبا جديدا سماه باسمه، إن كان قميصا، أو إزارا، أو عمامة، يقول: اللهم لك الحمد أنت كسوتني هذا، أسألك من خيره، وخير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له». «مُرسَل».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٦٩) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد بن حبيب، قال: حدثنا إبراهيم، وهو ابن الحجاج، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير (¬١)؛
«أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم كان إذا لبس ثوبا جديدا، قال: اللهم إني أسألك من خيره، ومن خير ما صنع له، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له». «مُرسَل».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: حماد بن سلمة في الجُريري أثبت من عيسى بن يونس، لأن الجُريري كان قد اختلط، وسماع حماد بن سلمة منه قديم قبل أن يختلط.
قال يحيى بن سعيد القطان: قال كهمس: أنكرنا الجُريري أيام الطاعون.
وحديث حماد أولى بالصواب من حديث عيسى، وابن المبارك، وبالله التوفيق.
---------------
(¬١) وقع في المطبوع: «عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، عن أبيه» زاد المحقق قوله: «عن أبيه»، وذكر أن الزيادة لم ترد في الأصلين الخطيين، وأنه أثبت ذلك عن «تحفة الأشراف»، وما علم أن الذي وقع في التحفة، طبعة عبد الصمد، تصحيف، تم إصلاحه في طبعة دار الغرب.
- وشرح ابن حجر مراد أبي داود، فقال: مراده أن حمادا، هو ابن سلمة، رواه عن الجُريري، عن أبي العلاء، مرسلا، وقد ذكر ذلك النَّسَائي أيضا، فقال، بعد أن أخرجه في «اليوم والليلة»: عن الحسن بن أحمد، عن حبيب، عن إبراهيم، عن حماد بن سلمة، عن سعيد الجُريري، عن أبي العلاء بن عبد الله بن الشخير، به، مُرسلًا. «النكت الظراف» (٤٣٢٦).
فالصواب أنه مرسل، ليس فيه: «عن أبيه».
