كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 28)
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٤١) و ١١/ ٤٦٣ (٣٢٣٦١) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. و «أحمد» (٣٥٤٧/ ٤) و ٣/ ٦٣ (١١٦٢٧) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك بن مِغْوَل. وفي ٣/ ٢٠ (١١١٦٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا زكريا. و «عَبد بن حُميد» (٩٠٤) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. و «التِّرمِذي» (٢٤٤٠) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو يَعلى» (١٠١٣ و ١٠١٤) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة.كلاهما (زكريا بن أبي زائدة، ومالك بن مِغْوَل) عن عطية بن سعد العوفي، فذكره (¬١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
---------------
(¬١) المسند الجامع (٤٧٥٣)، وتحفة الأشراف (٤١٩٧)، وأطراف المسند (٨٣٦٤ و ٨٣٦٧)، والمقصد العَلي (١٩١٠)، ومَجمَع الزوائد ١٠/ ٣٧١.
والحديث؛ أخرجه البزار «كشف الأستار» (٣٤٥٨)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٣٨٢ و ٤٧٥ و ٤٧٦).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس، كان يروي عن محمد بن السائب الكلبي، المُتهم بالكذب، ويُكَنِّيه بأَبي سعيد، موهمًا أَنه يريد أَبا سعيد الخُدْري، وإِنما أَراد به الكلبي. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
١٣١٣٤ - عن أبي صالح السَّمَّان، عن أبي سعيد، قال:
«قلنا: يا رسول الله، أنرى ربنا؟ قال: تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب؟ قلنا: لا، قال: فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب؟ قالوا: لا، قال: إنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما» (¬١).
- وفي رواية: «إنكم سترون ربكم، عز وجل، قالوا: يا رسول الله، نرى ربنا؟ قال: فقال: هل تضارون في رؤية الشمس نصف النهار؟ قالوا: لا، قال:
⦗٧٤٩⦘
فتضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا، قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في ذلك».
قال الأعمش: لا تضارون، يقول: لا تمارون (¬٢).
أخرجه أحمد (١١١٣٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش. و «عَبد بن حُميد» (٩٢١) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «ابن ماجة» (١٧٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء الهمداني، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «أَبو يَعلى» (١٠٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر، وابن نُمير، قالا: حدثنا ابن إدريس.
كلاهما (أَبو بكر، وابن إدريس) عن سليمان الأعمش، عن أبي صالح السَّمَّان، فذكره (¬٣).
---------------
(¬١) اللفظ لابن ماجة.
(¬٢) اللفظ لأحمد.
(¬٣) المسند الجامع (٤٧٥١)، وتحفة الأشراف (٤٠١٩)، وأطراف المسند (٨٥٠٨).
والحديث؛ أخرجه إسحاق بن رَاهَوَيْه (١٤٢٣)، وابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (٤٥٢)، وابن خزيمة في «التوحيد» (٢٤١).
