كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 28)
يسمى الشيء باسم ما يئول إليه؛ لأن الفتنة والاختلاط يكون عنها الموت، وكلهم ضبطه بسكون الراء (¬1).وقوله: ("وَيُلْقَى الشُّحُّ") أي: البخل.
فصل:
(أفٍّ): كلمة تقال عند تكرُّه الشيء، وفيها لغات عديدة ذكر الجوهري منها تثليث الفاء مع التنوين وعدمه (¬2).
فصل:
إن قلت: ما وجه قوله - عليه السلام -: "خِيَاركُمْ أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا" وهل الأخلاق مكتسبة فيتخير العبد منها أحسنها ويترك أقبحها؟ فإن كان كذلك فما وجه قوله - عليه السلام -: "اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلقي" (¬3) ومثله ما سأل ربه من ذلك بتحسين خلقه وأنت عالم أنه لا يحسنه غير ربه، فإذا كان الخلق فعلًا له لم يكن أيضًا محسن غيره، وفي ذلك بطلان حمد العبد عليه إن كان حسنًا، وترك ذمه إن كان سيئًا، فإن قلت ذلك كذلك قيل له: فما وجه قوله - عليه السلام -: "أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا" (¬4) و"إن الرجل ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم" (¬5) وقد علمنا أن العبد إنما يثاب على ما اكتسبه لا على ما خلق له من أعضاء جسده. قيل: قد اختلف السلف في ذلك،
¬__________
(¬1) "أعلام الحديث" 3/ 2183، "مجمل اللغة" 2/ 904، "الصحاح" 1/ 350.
(¬2) "الصحاح" 4/ 1331.
(¬3) رواه أحمد 1/ 403، وابن حبان 3/ 239 (959) من حديث ابن مسعود.
(¬4) رواه أبو داود (4682)، والترمذي (1162) من حديث أبي هريرة، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(¬5) رواه أحمد 6/ 187، وابن حبان 2/ 228 - 229 (480) من حديث عائشة.
