كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 29)
وفي ٤/ ٤٠٧ (١٩٨٧٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. و «عَبد بن حُميد» (٥٤٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «التِّرمِذي» (١٧٢٠) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر. و «النَّسَائي» ٨/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٩٣٨٧) قال: أخبرنا علي بن الحسين الدرهمي، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن أيوب. وفي ٨/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٩٣٨٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، ويزيد، ومعتمر، وبشر بن المُفَضَّل، قالوا: حدثنا عُبيد الله.كلاهما (أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر) عن نافع مولى ابن عمر، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
«أحل لبس الحرير والذهب لنساء أمتي، وحرم على ذكورها» (¬١).
- وفي رواية: «الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي، حل لإناثهم» (¬٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال: إن الله، عز وجل، أحل لإناث أمتي الحرير والذهب، وحرمه على ذكورها» (¬٣).
- ليس فيه: «عن رجل» (¬٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (١٩٨٧٩).
(¬٢) اللفظ لأحمد (١٩٧٤٤).
(¬٣) اللفظ للنسائي ٨/ ١٩٠.
(¬٤) المسند الجامع (٨٨٥١)، وتحفة الأشراف (٨٩٩٨)، وأطراف المسند (٨٨٦٧ و ٨٩٦١).
والحديث؛ أخرجه الطيالسي (٥٠٨)، والبزار (٣٠٧٨)، والروياني (٥٣٨ و ٥٤٠)، والطبراني في «الأوسط» (٨٩٢٤)، والبيهقي ٢/ ٤٢٥ و ٣/ ٢٧٥ و ٤/ ١٤١، والبغوي (٣١٠٨).
- فوائد:
- سئل الدارقُطني عن حديث سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى، قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: أحل الذهب والحرير لإناث أمتي، وحرم، الحديث
⦗٥٢٢⦘
فقال: يرويه عبد الله بن سعيد بن أبي هند.
واختلف عن نافع، فرواه أيوب السَّخْتِياني، وعُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن أبي موسى.
ورواه سويد بن عبد العزيز، عن عُبيد الله، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي موسى، ووهم فيه في موضعين في قوله: سعيد المَقبُري، وإنما هو سعيد بن أبي هند، وفي تركه نافعا في الإسناد.
ورواه عبد الله بن عمر العُمَري، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، عن أبي موسى.
وهو أشبه بالصواب لأن سعيد بن أبي هند لم يسمع من أبي موسى شيئا.
وقال أُسامة بن زيد: عن سعيد بن أبي هند، عن أبي مرة مولى عَقِيل، عن أبي موسى في حديث النهي، عن اللعب بالنرد، وهو الصحيح.
وهذا يقوي قول العمري، عن نافع، عن سعيد بن أبي هند، عن رجل، والله أعلم. «العلل» (١٣٢٠).
