كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 29)
١٣٥١٥ - عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، عن أبي موسى الأشعري، عن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قال:«إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان، فيغفر لجميع خلقه، إلا لمشرك، أو مشاحن».
أخرجه ابن ماجة (١٣٩٠) قال: حدثنا راشد بن سعيد بن راشد الرملي، قال: حدثنا الوليد، عن ابن لَهِيعة، عن الضحاك بن أيمن، عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، فذكره.
• أخرجه ابن ماجة (١٣٩٠ م) قال: حدثنا محمد بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو الأسود، النضر بن عبد الجبار، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن الزبير بن سليم، عن الضحاك بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، قال: سمعت أبا موسى، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم , نحوه (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (٨٨٦٩)، وتحفة الأشراف (٩٠٠٦).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «السُّنَّة» (٥١٠)، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٣٥٥٣).
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال أَبو حاتم الرازي: ضحاك بن عبد الرَّحمَن بن عرزب، ويقال: ابن عرزم، وعرزب أصح، روى عن أبي موسى الأشعري، مرسل. «الجرح والتعديل» ٤/ ٤٥٩.
- الوليد؛ هو ابن مسلم، الدمشقي.
١٣٥١٦ - عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
«لعن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم من فرق بين الوالد وولده (¬١)، وبين الأخ وأخيه» (¬٢).
- وفي رواية: «أن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نهى أن يفرق بين الأمة وولدها في البيع» (¬٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٢٦٩). و «ابن ماجة» (٢٢٥٠) قال: حدثنا محمد بن عمر بن الهياج. و «أَبو يَعلى» (٧٢٥٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
⦗٥٤٢⦘
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عمر) عن عُبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن طليق (¬٤) بن عمران بن حصين، عن أبي بردة بن أبي موسى، فذكره (¬٥).
---------------
(¬١) في طبعة دار الجيل، و «تحفة الأشراف»: «الوالدة وولدها».
(¬٢) اللفظ لابن ماجة.
(¬٣) اللفظ لابن أبي شيبة في «المُصَنَّف».
(¬٤) طليق، بفتح الطاء، وكسر اللام. «توضيح المُشْتَبِه» ٦/ ٣١، و «تبصير المنتبه» ٣/ ٨٦٦.
- قال المِزِّي: طليق بن عمران بن حصين، ويقال: طليق بن محمد بن عمران بن حصين، الخُزاعي. «تهذيب الكمال» ١٣/ ٤٦١.
(¬٥) المسند الجامع (٨٨٧٠)، وتحفة الأشراف (٩١٠٤).
والحديث؛ أخرجه البزار (٣١٤٠)، والطبراني في «الدعاء» (٢١١٥)، والدارقُطني (٣٠٤٦)، والبيهقي ٩/ ١٢٨.
