كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 29)
- فوائد:- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال أَبوعيسى التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا ابن المبارك، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة الغِفاري، قال: قال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إني راكب غدا إلى اليهود فلا تبدؤوهم بالسلام، فإذا سلموا عليكم، فقولوا: وعليكم.
وقال يزيد بن هارون: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، قال: رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: إني راكب غدا إلى يهود.
فسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، فقال: عن أبي بصرة أصح.
وعن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، وهم فيه ابن إسحاق، والصحيح عن أبي بصرة.
قلت له: أَبو بصرة ما اسمه؟ فقال: حميل بن بصرة، ويقال: بصرة بن أبي بصرة، والصحيح حميل بن بصرة.
قال أَبوعيسى: وإنما قال محمد: حديث أبي بصرة أصح، لأن عبد الحميد بن جعفر روى هذا الحديث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم نحو حديث ابن المبارك، عن ابن إسحاق. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٣٤ و ٦٣٥).
- رواه عبد الحميد بن جعفر، وعبد الله بن لَهِيعة، ومحمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي بصرة الغِفاري، وسلف في مسنده.
١٣٢٢٩ - عن مَرثد بن عبد الله اليزني، عن أبي عبد الرَّحمَن الجهني، قال:
⦗٨٧⦘
«بينا نحن عند رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم طلع راكبان، فلما رآهما قال: كنديان مذحجيان، حتى أتياه، فإذا رجال من مذحج، قال: فدنا إليه أحدهما ليبايعه، قال: فلما أخذ بيده قال: يا رسول الله، أرأيت من رآك فآمن بك وصدقك واتبعك، ماذا له؟ قال: طوبى له، قال: فمسح على يده، فانصرف، ثم أقبل الآخر حتى أخذ بيده ليبايعه، قال: يا رسول الله، أرأيت من آمن بك وصدقك واتبعك، ولم يرك؟ قال: طوبى له، ثم طوبى له، ثم طوبى له، قال: فمسح على يده، فانصرف».
أخرجه أحمد (١٧٥٢٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن مَرثد بن عبد الله اليزني، فذكره (¬١).
---------------
(¬١) المسند الجامع (١٢٤٨٦)، وأطراف المسند (٦١٢٨)، ومَجمَع الزوائد ١٠/ ١٨ و ٦٧، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٧٢)، والمطالب العالية (٤١٧٨).
والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (٢٥٧٨)، والبزار، «كشف الأستار» (٢٧٦٩)، والطبراني ٢٢/ (٧٤٢).
