كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 29)
الحق أفضل من وصف الخلق، وما أحسن هذا، وأما الكفاف فهي الدرجة الرفيعة؛ لأنه - عليه السلام - لا يَسأل إلا أفضل الأحوال.وفي ابن ماجه من حديث أنس مرفوعًا: "ما من غني ولا فقير إلا وَدَّ يوم القيامة أنه أوتي قوتًا" (¬1).
قال القرطبي: فعلى هذا أهل الكفاف هم -إن شاء الله- صدر كتيبة الفقراء الداخلين قبل الأغنياء بخمسمائة عام؛ لأنهم وسطهم، والوسط: العدل (¬2)؛ قال تعالى: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا} [البقرة: 143].
فصل:
معنى (حَرِيٌّ) في حديث سهل: حقيق.
والنمرة: في حديث خباب: بردة يلبسها الإماء، أو إزار من صوف مخطط، وقال الجوهري: بردة من صوف يلبسها الأعراب (¬3)، وقال ابن فارس: كساء ملون (¬4).
والإذْخِر: نبت ريحه طيب، وهو جمع، والواحدة: إذْخِرة (¬5).
ومعنى (أينعت): أدركت، وكذلك ينع.
قال القزاز: وأينع أكثر من ينع.
(وَيهْدبُهَا): بضم الدال وكسرها أي: يجنيها.
والخوان: بضم الخاء وكسرها: المائدة المعدة لذلك، ويقال فيه أيضًا: الأخوان.
¬__________
(¬1) ابن ماجه (4140)، وضعفه الألباني في "الضعيفة" (4869).
(¬2) "المفهم" 7/ 131 - 132.
(¬3) "الصحاح" 2/ 838، مادة: (نمر).
(¬4) "مجمل اللغة" 2/ 885، مادة: (نمر).
(¬5) "الصحاح" 2/ 663، مادة: (ذخر).
