كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 29)
عبد الله بن مسعود موقوفًا.ثم ساق من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - مرفوعًا: "إنما سلط على ابن آدم من خافه ابن آدم، فلو أن ابن آدم لم يخف إلا الله لم يسلط عليه غيره، وإنما وكل ابن آدم إلى من رجاه، فلو أن ابن آدم لم يرج إلا الله لم يكله إلى غيره" (¬1).
ثم ساقه من حديث أبي كأهل (¬2) قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اعلم يا أبا كأهل أنه لن يغضب الله على من كان في قلبه مخافته، ولا تأكل النار منه هدبة" (¬3). ثم قال: هذا حديث لا يعرف إلا بهذا الإسناد من حديث الفضل بن عطاء.
فصل:
روى الجُوزي من حديث معاذ مرفوعًا: "يا معاذ، إن المؤمن لا ينام قلبه، ولا يسكن روعه، ولا يطمئن من اضطرابه، يخاف جسر جهنم، المؤمن التقوى رقيته، والقرآن دليله، والخوف محجته، والشوق مطيته، والوجل شعاره" (¬4). الحديث.
¬__________
(¬1) أورده المتقي الهندي في "كنز العمال" (5865) وعزاه للحكيم الترمذي، وقال الألباني في "الضعيفة": موضوع.
(¬2) هو أبو كاهل الأحمسي، ويقال البجلي، قال ابن عبد البر: له صحبة ورواية، ذُكِر له حديث منكر طويل، فلم أذكره. "الاستيعاب" 4/ 301 (3173)، وانظر: "أسد الغابة" 6/ 260 (6186).
(¬3) رواه العقيلي في "الضعفاء" 3/ 1502 ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (1650) من طريق الفضل بن عطاء، عن الفضل بن شعيب، عن أبي منظور، عن أبي معاذ، عن أبي كاهل، به. قال العقيلي: إسناده مجهول فيه نظر، لا يُعرف إلا من هذا الوجه. أهـ. وذكره الذهبي في "الميزان" 4/ 274 وقال: سند مظلم، والمتن باطل.
(¬4) لم أقف عليه.
