كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 29)
ونقل القرطبي أبو العباس فقال: الصحيح أنه لم يرد في تعيينهم خبر صحيح، والكل محتمل (¬1). قلت: أخرجه البيهقي في "البعث والنشور" بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - يرفعه: أنه سأل جبريل عن هذِه الآية "من الذين لم يشأ الله أن يصعقهم؟ قال: هم شهداء الله" أخرجه عن الحاكم ثَنَا علي بن عيسى بن إبراهيم، ثَنَا الحسين بن محمد القباني، ثَنَا أبو بكر وعثمان، ابنا أبي شيبة، أنا عمر بن محمد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - يرفعه به (¬2)، وأخرجه ابن معبد في كتاب "الطاعة" أيضًا بلفظ: يا رسول الله، فمن استثنى الله حين قال: {إِلَّا مَنْ شَاءَ اللهُ} قال: "أولئك الشهداء".وروى النحاس في "معانيه" من حديث حُجْر المدري عن سعيد بن جبير: هم الشهداء (¬3).
وقال الحسن بن أبي الحسن: استثنى -عَزَّ وَجَلَّ- طوائف من السماء يموتون بين النفختين؟ وقال يحيى بن سلام في "تفسيره": بلغني أن آخر من يبقى منهم جبريل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت، ثم يموت جبريل وميكائيل وإسرافيل، ثم يقول الله لملك الموت: مت، (فيموت) (¬4)، وقد جاء هذا مرفوعًا أيضًا في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وقيل: هم حملة العرش وجبريل وميكائيل وملك الموت، وقال الحليمي: من
¬__________
(¬1) "المفهم" 6/ 231.
(¬2) "البعث والنشور" ص 328.
والحديث رواه الحاكم في "المستدرك" 2/ 253 وقال: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
(¬3) "معاني القرآن" 5/ 149. ووقع فيه: (الهجري) بدل (المدري)، وهو تصحيف، انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" 5/ 475 (1136).
(¬4) من (ص2). وانظر كلام يحيى بن سلام في "تفسير ابن أبي زمنين" 4/ 120.
