كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 30)
- فوائد:- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو صحيح عنه.
ورواه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وتابعه هارون بن موسى النحوي، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو قتيبة، عن هارون النحوي، عن معمر، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكذلك قال موسى بن خلف، عن يحيى.
وقال مسكين بن بكير: عن هارون، عن يحيى، لم يذكر بينهما معمرا.
وخالفه حسين المُعَلِّم، وأبان بن يزيد العطار فروياه، عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أبي هريرة، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (١٣٩٣).
١٣٨١٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال:
⦗٢٠٥⦘
«من أفضى بيده إلى ذكره، ليس دونه ستر، فقد وجب عليه الوضوء» (¬١).
- وفي رواية: «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه، وليس بينهما ستر ولا حجاب، فليتوضا» (¬٢).
أخرجه أحمد (٨٣٨٥) قال: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، يعني النوفلي، قال: أبي ذكره. وفي ٢/ ٣٣٣ (٨٣٨٦) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة (¬٣)، قال: حدثنا يحيى بن يزيد بن عبد الملك، عن أبيه. و «ابن حِبَّان» (١١١٨) قال: أخبرنا علي بن الحسين بن سليمان المعدل، بالفسطاط، وعمران بن فضالة الشعيري، بالموصل، قالا: حدثنا أحمد بن سعيد الهمداني، قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن يزيد بن عبد الملك، ونافع بن أبي نُعيم القارئ.
كلاهما (يزيد بن عبد الملك، ونافع بن أبي نعيم) عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، فذكره (¬٤).
- في رواية ابن حبان: «المَقبُري» غير مُسَمى.
- قال أَبو حاتم بن حبان: احتجاجنا في هذا الخبر بنافع بن أبي نُعيم دون يزيد بن عبد الملك النوفلي، لأن يزيد بن عبد الملك تبرانا من عهدته في كتاب «الضعفاء».
---------------
(¬١) اللفظ لأحمد (٨٣٨٥).
(¬٢) اللفظ لابن حبان.
(¬٣) وقع هذا الحديث في نسخة الحرم المكي، و «أطراف المسند» (٩٤٠٢)، و «إتحاف المهرة» لابن حجر (١٨٤٢٥)، وطبعتي عالم الكتب، والرسالة، على أنه من زوائد عبد الله بن أحمد على «المسند»، وفي عامة النسخ الخطية، و «جامع المسانيد والسنن» ٨/ الورقة (٦٢)، و «غاية المَقصد في زوائد المسند» الورقة (٣٤)، وطبعة المكنز، ورد من رواية أحمد بن حنبل، والهيثم بن خارجة روى عنه أحمد بن حنبل، وابنه عبد الله.
(¬٤) المسند الجامع (١٢٧٨٤)، وأطراف المسند (٩٤٠٢)، ومَجمَع الزوائد ١٠/ ٢٤٥، وإتحاف الخِيرَة المَهَرة (٥٩٧).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٥٥٢)، والطبراني في «الأوسط» (١٨٥٠ و ٨٨٣٤ و ٨٩٠٩)، والدارقُطني (٥٣٢)، والبيهقي ١/ ١٣٣، والبغوي (١٦٦).
