كتاب المسند المصنف المعلل (اسم الجزء: 30)
وفي ٨/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٧٣١٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة، عن سليمان (ح) وأخبرنا أحمد بن سيار، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٤١٢) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرنا شعبة، عن الأعمش. وفي (٤٤٥٤) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا حكيم بن سيف، قال: حدثنا عُبيد الله بن عَمرو، عن سليمان الأعمش.كلاهما (القعقاع بن حكيم، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب من هذا الوجه.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٣٦٨٦) عن الثوري، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٨/ ٦٥، وفي «الكبرى» (٧٣١٦) قال: أخبرنا محمد بن يحيى المَرْوَزي، أَبو علي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، عن أبي حمزة، عن يزيد، وهو ابن أبي زياد.
كلاهما (سليمان الأعمش، ويزيد) عن ذكوان أبي صالح السَّمَّان، عن أبي هريرة، أراه قال: لا يزني الزاني (حين يزني) (¬١) وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر (حين يشرب) (¬١) وهو مؤمن، ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن، والتوبة معروضة بعد (¬٢)
⦗٤٤⦘
- وفي رواية: «عن أبي هريرة، قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر وهو مؤمن، وذكر رابعة فنسيتها، فإذا فعل ذلك خلع ربقة الإسلام من عنقه، فإن تاب تاب الله عليه. «موقوف» (¬٣).
---------------
(¬١) ما بين القوسين لم يرد في طبعة المجلس العلمي، وأثبتناه عن طبعة دار الكتب العلمية (١٣٧٥٨).
(¬٢) اللفظ لعبد الرزاق.
(¬٣) المسند الجامع (١٢٦٥٢)، وتحفة الأشراف (١٢٣٨٣ و ١٢٣٩٥ و ١٢٤٣٩ و ١٢٤٨٩ و ١٢٤٩٥ و ١٢٨٧١)، وأطراف المسند (٩١٤٥).
والحديث؛ أخرجه البزار (٨٩٣٦ و ٩٠٢٧ و ٩٢٤١)، وأَبو عَوانة (٣٩)، والطبراني في «الأوسط» (٤٤١٨ و ٥٦٤٧)، والبيهقي ١٠/ ١٨٦.
