كلهم عن منصور، وأن ابن وهب روى عمن سمع عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر يحدث عن أبيه، عن علي - رضي الله عنه - أنه - عليه السلام - أعطى جدتين السدس إذا لم تكن أم أو شيء دونهما، فإن لم توجد واحدة فلهما السدس، وعند أبي داود من حديث ابن بريدة أنه - عليه السلام - جعل للجدة السدس إذا لم يكن دونها أم (¬1).
وروي نحو هذا عن ابن عباس، قالوا: ومن المحال أن يكون هذا عند ابن عباس ويخالفه.
قلنا: هذا كله لا يصح منه شيء؛ خبر إبراهيم مرسل؛ وخبر ابن بريدة فيه: عبيد الله العتكي وهو مجهول؛ وخبر علي (أسفهها كلها إلا أن) (¬2) ابن وهب لم يسم من أخبره عن عبد الوهاب، وعبد الوهاب أيضًا هالك ساقط، وأيضًا فلا سماع لمجاهد من علي، والرواية عن ابن عباس لا يعرف مخرجها (¬3).
قلت: أخطأ في جهالته عبيد الله العتكي، فإن ابن معين وثقه وكذا النسائي (¬4)، وقال أبو حاتم: صالح الحديث وأنكر على البخاري إدخاله في "ضعفائه"، وقال: يحول (¬5)، وقد روى عن خلق، وعنه خلق، فمن هذا حاله يكون مجهولًا؟! وأخرجه أيضًا النسائي في "سننه" (¬6) وشرطه صعب في الرجال.
¬__________
(¬1) أبو داود (2895).
(¬2) كذا بالأصل، وفي "المحلى" 9/ 273: (أفسدها كلها لأن).
(¬3) "المحلى" 9/ 272 - 273.
(¬4) انظر: "تهذيب الكمال" 19/ 81، "تهذيب التهذيب" 3/ 17.
(¬5) "الجرح والتعديل" 5/ 322 (1529).
(¬6) "السنن الكبرى" 4/ 73 (6338).