كتاب العدة في أصول الفقه (اسم الجزء: 3)
غيرَ إخْراج) (1) ، نسخ بقوله: (والّذِينَ يتوَفَّوْنَ منْكُم وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسهن أَرْبَعَةَ أشْهُرٍ وَعَشْراً) (2) .وأما نسخ الرسْم دون الحكم فجائز أيضاً، وذلك مثل آية الرجم، وقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لولا أن يقال: عمر زاد في كتاب الله، لكتبت في حاشية المصحف: الشّيخ والشّيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة، نكالاً من الله والله عزيز حكيم (3) .
وكذلك نسخ التتابع في صوم كفارة اليمين في قراءة عبد الله، وبقي حكمها (4) .
__________
(1) (240) سورة البقرة.
(2) (234) البقرة. وراجع في هذا: تفسير ابن كثير (1/296-297) .
(3) هذا الحديث روي مطولاً، كما روي مختصراً، وقد أخرجه البخاري في كتاب المحاربين، باب رجم الحبلى من الزنا (8/210) .
وأخرجه مسلم في كتاب الحدود، باب رجم الثيب الزاني (3/1317) .
وأخرجه أبو داود في كتاب الحدود، باب في الرجم (2/456) .
وأخرجه الترمذي في كتاب الحدود، باب ما جاء في تحقيق الرجم (4/38) .
وأخرجه ابن ماجه في كتاب الحدود، باب الرجم (2/853) .
وأخرجه الإمام مالك في كتاب الحدود، باب ما جاء في الرجم ص (514) .
وأخرجه الدارمى في كتاب الحدود، باب في حد المحصنين بالزنا (2/99) .
وأخرجه الإمام الشافعي في كتاب الحدود، باب النهي عن مقدمات الزنا وما يوجب الرجم ... (2/283) .
وأخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (5/183) .
وهي من الآيات التي نسخت تلاوتها، وبقي حكمها، ومراد عمر من قوله هذا أن يبقى في أذهان الناس حكم الآية، لا تلاوتها، والله أعلم.
(4) وذلك في قوله تعالى: (فَصِيَام ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كفّارَةُ أيْمَانِكُم) قرأ ابن مسعود رضي الله عنه: (فَصيَامُ ثَلاثَةِ أيَّام مُتَتَابِعَات) .
راجع في هذا: "الإحكام" للآمدي (1/148) .
