كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
2- الحجاج بن أرطاة. سأل الترمذي البخاري: (الحجاج بن أرطاة سمع من عمرو بن دينار؟) (لا أعلمه) (¬1) . وهو موصوف بالتدليس ذكره الحافظ في المرتبة الرابعة (¬2) .وفي نص آخر قال البخاري: (لا يعرف لحجاج سماع من عامر) (¬3) .
3- الحسن البصري. قال البخاري: (ولا يعرف سماع الحسن من دغفل) (¬4) . وقال: (والحسن لا يعرف له سماع من أسامة) (¬5) . وهو موصوف بالتدليس ذكره الحافظ في المرتبة الثانية (¬6) .
4- الحكم بن عتيبة. قال البخاري في سند يرويه الحكم عن زياد بن مالك عن علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما: (ولا يعرف لزياد سماع من علي وعبد الله، ولا للحكم من زياد) (¬7) . وقال البخاري: (ولا ندري الحكم سمع هذا من مقسم أم لا؟) (¬8) . وهو موصوف بالتدليس ذكره الحافظ في المرتبة الثانية (¬9) .
5- سعيد بن أبي عروبة. قال البخاري: (ولا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعًا من الأعمش، وهو يدلس ويروي عنه) (¬10) . وقد ذكره الحافظ في المرتبة الثانية (¬11) .
¬_________
(¬1) تهذيب التهذيب (2/47-51) . وقد وصفه بالتدليس شعبة والثوري وزهير بن معاوية، وابن سعد والعجلي.
(¬2) العلل الكبير للترمذي (2/965) .
(¬3) تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (ص125) .
(¬4) التاريخ الكبير (6/121) . وعامر هو ابن عبد الله بن الزبير.
(¬5) التاريخ الكبير (3/254-255) ، والتاريخ الصغير (1/56) .
(¬6) التاريخ الكبير (2/180) ، وأسامة هو ابن زيد الصحابي المعروف رضي الله عنهما.
(¬7) تعريف أهل التقديس (ص56) .
(¬8) التاريخ الكبير (3/372) .
(¬9) التاريخ الصغير (1/331) .
(¬10) تعريف أهل التقديس (ص58) .
(¬11) العلل الكبير للترمذي (2/877) .
