كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
أم لا؟، ولا سعيدًا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -) (¬1) .سعيد بن أبي مريم ذكره ابن حبان في ثقاته (¬2) ، وليس له راو إلا يحيى بن إسحاق فقط. وهناك محدث ثقة مشهور اسمه سعيد بن الحكم بن أبي مريم، وليس هو من عناه البخاري وقد فرق البخاري بين الأول والآخر (¬3) .
13- ... سالم بن رزين، وقيل رزين. قال البخاري: (ولا تقوم الحجة بسالم بن رزين، ولا برزين لأنه لا يدري سماعه من سالم، ولا من ابن عمر) (¬4) .
وسالم أو رزين ذكره ابن حبان في ثقاته (¬5) ، وقال الذهبي: (لا يعرف) (¬6) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (¬7) .
14- ... سلمة الليثي. قال البخاري في حديث يعقوب بن سلمة الليثي عن أبيه عن أبي هريرة: (لا يعرف لسلمة سماع من أبي هريرة، ولا ليعقوب من أبيه) (¬8) .
ذكر ابن حبان سلمة في الثقات وقال: (ربما أخطأ) (¬9) ، وقال الذهبي: (لا
¬_________
(¬1) التاريخ الكبير (3/512) .
(¬2) الثقات لابن حبان (4/292) .
(¬3) فقد ذكر سعيد بن الحكم في التاريخ الكبير (3/465) ، وذكر سعيد بن أبي مريم في التاريخ الكبير (3/512) . والأول ثقة مكثر والثاني مجهول.
(¬4) التاريخ الكبير (4/13) ترجمة "سليمان بن رزين" وقد روى شعبة عن علقمة بن مرثد عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر رضي الله عنهما، وروى الثوري هذا السند بكيفية أخرى فقال عن علقمة عن رزين الأحمري عن ابن عمر. ورجح أبوزرعة وأبوحاتم رواية الثوري. وانظر التهذيب (3/276) .
(¬5) الثقات لابن حبان (6/389) .
(¬6) الميزان (2/48) .
(¬7) التقريب (ص209) .
(¬8) التاريخ الكبير (4/76) ، والعلل الكبير للترمذي (1/112) .
(¬9) الثقات لابن حبان (4/317) . ليس لسلمة إلا حديث واحد فقط فكيف يقال: "ربما أخطأ" ورأس ماله حديث واحد؟!
