كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
(مقبول) (¬1) ، والراجح أنه مجهول كما قال الدارقطني.17- ... سليمان بن مرثد. قال البخاري: (ولا يعرف له سماع من عائشة) (¬2) .
سليمان ذكره ابن حبان في ثقاته ولكن قال: (يروي عن عائشة إن سمع منها) (¬3) ، وقال ابن عدي بعد أن أخرج له حديثًا عن عائشة: (ولا أعلم لسليمان بن مرثد عن عائشة، ولا عن غير عائشة غيره) (¬4) ، وقال الذهبي: (لا يعرف له سماع منهما - يعني من عائشة وأبي الدرداء - وعنه أبوالتياح فقط) (¬5) ، وقال: (لا يدري ألقيهما أم لا؟) (¬6) . والراجح أنه مجهول لأنه لم يرو عنه إلا يزيد بن حميد أو التياح فقط.
18- ... سميع. قال البخاري: (لا يعرف لعمرو سماع من سميع، ولا لسميع من أبي أمامة) (¬7) .
سميع قال عنه ابن حبان في ثقاته: (لا أدري من هو، ولا ابن من هو) (¬8) وقال الحسيني: (مجهول) (¬9) وقال ابن حجر: (شيخ) (¬10) ، وليس له راو إلا عمرو بن دينار فقط فهو في حد الجهالة.
¬_________
(¬1) التقريب (ص252) .
(¬2) التاريخ الكبير (4/39) .
(¬3) الثقات لابن حبان (4/311) .
(¬4) الكامل لابن عدي (3/1135) . وما قاله ابن عدي فيه نظر فقد روى سليمان عن أبي الدرداء أيضًا. انظر الضعفاء للعقيلي (2/142) .
(¬5) الميزان (2/222) .
(¬6) المغني في الضعفاء (1/283) .
(¬7) التاريخ الكبير (4/190) .
(¬8) الثقات لابن حبان (4/342) .
(¬9) الإكمال (ص182) .
(¬10) لسان الميزان (3/115) .
