كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
يرو عنه إلا سماك بن حرب وهو معروف بروايته عن المجهولين - كما تقدم -.22- عبد الحميد بن سالم: قال البخاري: (لا نعرف سماعه من أبي هريرة) (¬1) .
عبد الحميد ذكره ابن حبان في ثقاته (¬2) ، وقال الذهبي: (ما حدث عنه غير الزبير) (¬3) ، وفي موضع آخر قال: (لا يعرف والخبر منكر) (¬4) ، وقال ابن حجر: (مجهول) (¬5) .
23- عبد الرحمن بن مرزوق. روى عن زر بن حبيش فقال البخاري: (لا يعرف سماع عبد الرحمن من زر) (¬6) .
عبد الرحمن ذكره ابن حبان في ثقاته (¬7) ، وقال ابن حجر: (مقبول) (¬8) ، وقال الحافظ أبونعيم الأصبهاني: (عبد الرحمن بن مرزوق دمشقي تفرد بالرواية عنه سعيد بن أبي أيوب) (¬9) . قاسم الجهالة يشمله.
ذكر ابن عساكر (¬10) أن الهيثم بن حميد روى أيضًا عن عبد الرحمن بن مرزوق وأخرج حديثًا واحدًا فقط فيه رواية الهيثم عن عبد الرحمن ولكن السند إلى الهيثم ضعيف فيه إبراهيم بن مروان، وأبوعبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي ليس لهما ترجمة في كتب التراجم التي اطلعت عليها، في السند أيضًا علي بن موسى السمسار متكلم فيه، قال عنه الباجي: (رأيت من أصوله أجزاء سقيمة تدل
¬_________
(¬1) التاريخ الكبير (6/54-55) .
(¬2) الثقات لابن حبان (5/127) .
(¬3) الميزان (2/540) . والزبير هو ابن سعيد الهاشمي.
(¬4) المغني في الضعفاء (1/369) .
(¬5) التقريب (ص333) .
(¬6) التاريخ الكبير (4/304-305) .
(¬7) الثقات لابن حبان (7/77) .
(¬8) التقريب (ص350) .
(¬9) حلية الأولياء (4/191) .
(¬10) انظر تاريخ دمشق لابن عساكر (10/183) .
