كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
على قلة معرفته بهذا الشأن، وضبطه له) (¬1) ، وقال أبومحمد الكناني - وهو ممن سمع من السمسمار-: (كان فيه تساهل في الحديث) .والذين ترجموا لعبد الرحمن بن مرزوق قبل ابن عساكر لم يذكروا لعبد الرحمن راويًا إلا سعيد بن أبي أيوب (¬2) .
24- ... عبد الرحمن المدني. قال البخاري: (لا أعرف له سماعًا من أبي هريرة) (¬3) .
قال أبوحاتم: (هو مجهول) (¬4) ، وقال الذهبي: (عبد الرحمن البدني عن أبي هريرة مجهول) (¬5) .
25- ... عبد العزيز بن النعمان. قال البخاري: (لا يعرف له سماع من عائشة رضي الله عنها) (¬6) .
وثقه ابن حبان (¬7) ، وقال الذهبي: (شيخ مقل، قال البخاري، لا يعرف له سماع من عائشة) (¬8) ، وقال في موضع آخر: (مجهول) (¬9) . ولم يرو عنه إلا عبد الله بن رباح فقط.
26- ... عبد الملك بن عبيد. ذكره البخاري فيمن روى عن حمران بن أيان ولم يذكر سماعًا. قال البخاري: (ومن روى عنه فلم يذكر سماعًا مسلم بن كيسان، وابن المنكدر، وزيد بن أسلم، وبكير، والمطلب بن حنطب، وابن أبي
¬_________
(¬1) تاريخ دمشق لابن عساكر (12/556) .
(¬2) انظر التاريخ الكبير (5/349) ، والجرح والتعديل (5/287) ، والثقات لابن حبان (7/77) ، وجزم بذلك أبونعيم في الحلية (4/191) .
(¬3) التاريخ الكبير (5/371) .
(¬4) الجرح والتعديل (5/305) .
(¬5) الميزان (2/602) بتصرف يسير.
(¬6) التاريخ الكبير (6/9) .
(¬7) الثقات لابن حبان (5/125) .
(¬8) الميزان (2/636) .
(¬9) ديوان الضعفاء (ص253) .
