كتاب موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين
واحدًا (¬1) .وقد قال الذهبي في موضع آخر: (محمد بن أبي سارة: شيخ محمد بن عبيد الطنافسي: لا يعرف) (¬2) . ولم أر له راويًا إلا محمد بن عبيد الطنافسي فاسم الجهالة شامل له.
32- ... محمد بن نافع: قال البخاري: (عن عائشة ولم يذكر سماعًا منها) (¬3) وذكره ابن حبان في ثقاته ولكن قال: (لا يعتد به إذا انفرد) (¬4) . وليس له راو إلا الوصافي. فهو مجهول.
33- ... يزيد بن عمرو الأسلمي. قال البخاري: (ويزيد هذا غير معروف سماعه من عبد العزيز) (¬5) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (¬6) ، وقال الذهبي: (تابعي. ذكره البخاري في الضعفاء) (¬7) وقال أيضًا في موضع آخر: (تابعي مجهول والخبر منكر) (¬8) . ولم يرو عنه إلا حاتم بن إسماعيل فقط.
34- ... أبوالعشراء. قال البخاري: (في حديثه واسمه، وسماعه من أبيه نظر) (¬9) .
ذكره ابن حبان في ثقاته (¬10) . قال الذهبي: (ولا يدري من هو، ولا من
¬_________
(¬1) فقد ذكر ترجمة محمد بن عبد الله بن أبي سارة. في التاريخ الكبير (1/131) ، وذكر ترجمة محمد بن أبي سارة في (1/110) فدل صنيعه على أنه فرق بينهما.
(¬2) ديوان الضعفاء (ص252) وهو نفس الشخص وليس الآخر ابن عبد الله بن أبي سارة.
(¬3) التاريخ الكبير (1/250) .
(¬4) الثقات (5/379) .
(¬5) التاريخ الصغير (2/62) . وعبد العزيز هو ابن عقبة.
(¬6) الثقات (7/625) .
(¬7) الميزان (4/436) .
(¬8) المغني (2/752) .
(¬9) التاريخ الكبير (2/22) .
(¬10) الثقات (5/189) وسماه عامر بن أسامة بن مالك.
